1、語言是人類相互交流傳播信息的不可缺少的媒介，語言學家普遍關注語言規(guī)則的描述和分析，而民族志學者更傾向于語言背后的文化以及語言和文化的相互關系的分析。自二十世紀六十年代美國社會語言學家海姆斯率先提出交際民族志以來，交際民族志得以廣泛發(fā)展應用，比如交際領域，傳媒領域等。他們繼承了民族志學者們并不滿足于單純的交際語言規(guī)則分析，而是進一步探索人們交際背后的文化規(guī)則和知識背景的傳統(tǒng)。本研究采取交際民族志方法，用中國本土士相見禮的文化視角對孔孟出生

2、地——鄒城當地兩位賢老的會面進行分析研究，希望對人際交往研究提供新的視角和借鑒。
　　本文從六個部分展開論述:第一章簡要介紹了研究背景和論文框架;第二章從人際交往研究、中國的禮的視角以及非物質文化遺產三個方面進行文獻綜述，為進一步研究提供理論視角和指導;第三章是民族志方法論介紹，包括如何進入田野、如何收集數據和進行數據分析;第四章基于對山東鄒城當地兩位賢老的深度采訪和參與式觀察，分別對二人進行傳記式的刻畫，從家庭背景、經學教育、日

3、常生活等方面來體現二人的人生經歷對其如何做人、思考和生活的影響，并在此過程中實現過去的和現在的自己的對話以及對進一步理解二人的會面提供文化背景;第五章借鑒經典文本、地方志中超越表征的言說方式對二人十幾年后的首次正式會面進行深描和敘述，包括四個方面，禮物、打招呼、座次安排和言談方式，指出這四個方面的見面細節(jié)都是圍繞“敬”的精神展開的，以此呈現相見禮作為文化遺產是如何滲透在人們日常生活的一言一行中的;第六章結論章節(jié)對論文研究進行進一步的發(fā)散