1、唐朝是中國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)盛世，其法律體系比較完善，歷史社會(huì)環(huán)境比較特殊，對(duì)婚姻和家庭的保護(hù)措施也比較多。本文從唐代法律條款和習(xí)慣法的角度，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，主要探討唐代婚姻的三個(gè)問(wèn)題。 首先是唐代法律對(duì)婦女的保護(hù)問(wèn)題。本部分從三個(gè)角度進(jìn)行討論。第一，在離婚問(wèn)題上，以“三不去”以及婦女自己上訴等途徑來(lái)維護(hù)婚姻的存續(xù)，限制了男子隨意出妻；由于社會(huì)環(huán)境比較寬松，在雙方自愿情況下還可以“和離”；也有婦女或者其家人代其主動(dòng)要求離婚的現(xiàn)象

2、，這也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所包容。第二，在寡婦的再嫁與守節(jié)問(wèn)題上，寡婦有了選擇的自由。守節(jié)在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中被認(rèn)為是對(duì)婦女的摧殘，實(shí)際上，人各有志，寡婦在自主的情況下選擇守節(jié)，反而也體現(xiàn)了另一種自由——選擇人生道路的自由。與唐代以后寡婦只能守節(jié)的處境相比，唐代寡婦在法律上有選擇改嫁或者守節(jié)的自由，這至少是在一定前提下(寡婦祖父母和父母可以強(qiáng)行改嫁之)尊重了寡婦本人的意愿，對(duì)于女性自身的權(quán)益來(lái)說(shuō)就是一種進(jìn)步。第三，在財(cái)產(chǎn)的占有與支配問(wèn)題上，已婚婦女通過(guò)

3、自己的嫁妝、繼承和支配夫家的財(cái)產(chǎn)以及從娘家分得遺產(chǎn)的途徑把握了一定的經(jīng)濟(jì)。妻子在生前擁有嫁妝的所有權(quán)，死后此財(cái)產(chǎn)則做為遺產(chǎn)由夫家繼承；寡妻無(wú)子而守志者能繼承丈夫一定份額的財(cái)產(chǎn)；當(dāng)婦女處于尊長(zhǎng)地位時(shí)，有支配、干涉子孫用財(cái)?shù)臋?quán)力。另外，沒(méi)有兄弟的出嫁女可以繼承父家的財(cái)產(chǎn)。 其次是唐代法律對(duì)家庭的保護(hù)措施——禁止法外重婚。本部分主要是對(duì)對(duì)“別宅婦”產(chǎn)生和被禁止的社會(huì)原因和原因，以及禁止過(guò)程的變化進(jìn)行探討。由于“別宅婦”及其非婚生子女給

4、唐代社會(huì)倫理綱常和家庭穩(wěn)定帶來(lái)了沖擊，唐代政府對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊。其做法并非是為了取消男性一妻多妾制度，相反，是為了從現(xiàn)實(shí)中提倡并恢復(fù)一妻多妾制度，把“別宅婦”納入正常軌道——妾或者娼妓。 最后是唐代的家庭暴力問(wèn)題。本文著重討論唐代婦女對(duì)其丈夫及其夫?qū)檺?ài)的女性施行的暴力行為。不管其施暴對(duì)象是誰(shuí)、手段如何，其根本目的是為了阻止和約束丈夫移情其他女性。其做法既有維護(hù)自身權(quán)利的一面，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，其做法又有干涉男子納妾狎妓這