1、本心是陸象山思想體系的核心范疇。他將本心置于其思想體系的中心，著力探討如何發(fā)明本心的問(wèn)題，也就是如何做工夫的問(wèn)題。本文以本心為主線，從三個(gè)方面探討象山先生的心學(xué)工夫論。
　　第一，象山先生強(qiáng)調(diào)本心只有一個(gè)。它是形而上的道德本體，是人的至善本性，是人之為人的根本所在，古今之人皆同此一心。心與理的相通之處在于仁，心即理是陸象山心學(xué)工夫論的根基所在。
　　第二，本心既為每個(gè)人所具足，卻非人人能夠成圣成賢，原因就在于本心被個(gè)體的私欲

2、所障蔽，其中有先天和后天兩大因素：先天氣稟不同造成人對(duì)本心的體認(rèn)和涵養(yǎng)程度有所差異，后天習(xí)染對(duì)利欲的貪婪和對(duì)意見(jiàn)的偏執(zhí)使得本心被蒙蔽，難以發(fā)揮作用。
　　第三，發(fā)明本心，是陸象山心學(xué)工夫論的核心所在。首先要立志，要努力在紛紜世事面前立定腳跟，不隨物轉(zhuǎn)；其次要樹(shù)立道德自信，堅(jiān)持義、公，摒棄利、私，明辨是非；再次要時(shí)時(shí)自省，剝落除惡，使煩擾本心的私意與利欲逐漸升華，將之貫穿于生命始終。最后要向善而為，積善成德，達(dá)到發(fā)明本心、自作主宰的