1、價(jià)值觀是文化的核心要素，也是個(gè)體精神世界的重要構(gòu)念。個(gè)體或群體的價(jià)值觀狀況反映著個(gè)體、群體乃至一個(gè)社會、一個(gè)時(shí)代的精神面貌，更重要的是它還可以對個(gè)體和群體的行為乃至社會未來的發(fā)展方向做出規(guī)范、解釋和預(yù)測。內(nèi)隱價(jià)值觀是價(jià)值觀的一種表現(xiàn)形式或是一個(gè)層面。內(nèi)隱價(jià)值觀的研究不僅豐富了價(jià)值觀本身的意義，也豐富了價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀的層次，同時(shí)也拓展了內(nèi)隱社會認(rèn)知領(lǐng)域的內(nèi)容。大學(xué)生是青年的優(yōu)秀群體，了解當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)隱價(jià)值觀有著非常重要的意義，也

2、為有效進(jìn)行價(jià)值觀教育提供了一定的參考。 本研究采用了專家評定法、實(shí)驗(yàn)法和問卷調(diào)查法。通過15名專家對價(jià)值觀詞條的歸類和評定，得出目標(biāo)性價(jià)值觀詞條和工具性價(jià)值觀詞條各30個(gè)，作為隨后設(shè)計(jì)的PDP實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)材料。在PDP實(shí)驗(yàn)中，對26名大學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體施測，論證內(nèi)隱價(jià)值觀是否存在；GNAT實(shí)驗(yàn)有兩種設(shè)計(jì)方式，第一種設(shè)計(jì)是通過信號檢測論的相關(guān)理論進(jìn)行分析和解釋；第二種設(shè)計(jì)采用反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)的基本范式，是內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)的變式。通過第一種設(shè)計(jì)的

3、GNAT實(shí)驗(yàn)了解個(gè)體內(nèi)隱價(jià)值觀的作用機(jī)制；第二種設(shè)計(jì)的GNAT實(shí)驗(yàn)與問卷測驗(yàn)相結(jié)合，探討內(nèi)隱價(jià)值觀和外顯價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)問題。最后一個(gè)部分是基于反應(yīng)時(shí)的GNAI、實(shí)驗(yàn)結(jié)合價(jià)值觀和生活滿意度問卷，抽取山西大學(xué)105名大學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，分別驗(yàn)證內(nèi)隱價(jià)值觀和外顯價(jià)值觀與生活滿意度的關(guān)系。 本研究的結(jié)果表明： 1、在不同的材料類型上，意識和無意識貢獻(xiàn)差異及其顯著，意識的貢獻(xiàn)率低于無意識的貢獻(xiàn)率。內(nèi)隱價(jià)值觀和外顯價(jià)值觀存在實(shí)驗(yàn)性分離，二

4、者相互獨(dú)立，內(nèi)隱價(jià)值觀是存在的。 2．相容實(shí)驗(yàn)中，被試對價(jià)值觀詞條反應(yīng)的辨別力顯著高于不相容實(shí)驗(yàn)中的辨別力，價(jià)值觀詞條與積極詞匯的聯(lián)系更緊密，被試對于目標(biāo)性價(jià)值觀詞條和工具性價(jià)值觀詞條都持有積極的態(tài)度。個(gè)體內(nèi)隱價(jià)值觀的評價(jià)傾向是積極的。 3．不同任務(wù)中價(jià)值觀詞條的反應(yīng)時(shí)存在顯著差異。相容任務(wù)中的反應(yīng)時(shí)顯著低于不相容任務(wù)中的反應(yīng)時(shí)。內(nèi)隱價(jià)值觀的作用機(jī)制是積極定向的。 4．將外顯價(jià)值觀的各個(gè)維度得分進(jìn)行高低分組后比較

5、其內(nèi)隱價(jià)值觀，結(jié)果表明在各個(gè)維度上的內(nèi)隱價(jià)值觀比較結(jié)果均不存在顯著差異，內(nèi)隱價(jià)值觀的高低與外顯價(jià)值觀沒有關(guān)系。外顯價(jià)值觀和內(nèi)隱價(jià)值觀是不同的兩個(gè)結(jié)構(gòu)。 5．對生活滿意度和外顯價(jià)值觀及內(nèi)隱價(jià)值觀的關(guān)系進(jìn)行了研究，結(jié)果表明：高生活滿意度的個(gè)體外顯價(jià)值觀的值高于低生活滿意度的個(gè)體，但內(nèi)隱價(jià)值觀在兩組個(gè)體上不存在顯著的差異；對于高生活滿意度個(gè)體而言，其內(nèi)隱價(jià)值觀有低于外顯價(jià)值觀的傾向；對于低生活滿意度個(gè)體而言，其外顯價(jià)值觀有低于內(nèi)隱價(jià)值