1、愛(ài)·摩·福斯特(1897-1970)是二十世紀(jì)上半葉英國(guó)著名的小說(shuō)家。他是一位不同凡響的作家。他生活的維多利亞和愛(ài)德華時(shí)代，中產(chǎn)階級(jí)的家庭背景，英國(guó)公立教育及遍布?xì)W亞非三大陸的廣泛旅行都決定了他的作品的特殊性。他既不是愛(ài)德華時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主者，也算不上喬治時(shí)代的現(xiàn)代主義者。他特立獨(dú)行，而他的影響則遍及文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。福斯特是20世紀(jì)初英國(guó)重要的小說(shuō)家之一。伍爾夫曾說(shuō)過(guò)，"福斯特極端容易地受到時(shí)間的影響"，社會(huì)歷史學(xué)家們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的書(shū)中充滿

2、了有啟發(fā)意義的資料。他的小說(shuō)再現(xiàn)了愛(ài)德華時(shí)期英國(guó)社會(huì)生活的許多重要方面，因而也具有鮮明的時(shí)代特征。
　　作為英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)中的一員，福斯特非常了解這個(gè)階級(jí)固有的弱點(diǎn)并努力尋找方法去拯救他們。然而他不只是一名普通的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)樗乃枷胪瑫r(shí)代表著英國(guó)知識(shí)分子的許多重要特性。他一生只寫了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)但他的作品字字珠磯，句句精華，濃縮了他對(duì)人間真善美的執(zhí)著追求，尤其體現(xiàn)了他對(duì)人與人之間聯(lián)結(jié)、交流以達(dá)到和諧的渴望和探求。盡管長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)

3、術(shù)界多對(duì)他作品進(jìn)行象征主義、后結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義及心理分析等方面的解讀。本文則主要著眼于他的"聯(lián)結(jié)"思想。"聯(lián)結(jié)"代表一種和諧的人際關(guān)系，它是指不同階級(jí)、等級(jí)及不同種族的人之間的交流、溝通從而使人類社會(huì)趨于完整和和諧。"聯(lián)結(jié)"是福斯特畢生的夢(mèng)想和追求，因?yàn)樗钪O工業(yè)社會(huì)人與人之間的冷漠和隔閡。"聯(lián)結(jié)"思想貫穿在他的整個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作中，這一思想成為他升華個(gè)性，改善人際關(guān)系及聯(lián)合全人類的一劑良方。
　　到目前為止，《霍華德莊園》與《印度之

4、行》中的"聯(lián)結(jié)"觀一直是批評(píng)界的熱點(diǎn)，《天使不敢涉足的地方》作為他的第一部小說(shuō)，卻少有人關(guān)注。小說(shuō)出版于1905年，此時(shí)的英國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。福斯特在《天使不敢涉足的地方》中不僅批評(píng)了愛(ài)德華時(shí)代英國(guó)社會(huì)、英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，而且為如何解決現(xiàn)代社會(huì)中人們觀念混亂、精神空虛的狀況提供了啟示。本文分析福斯特的"聯(lián)結(jié)"觀在《天使不敢涉足的地方》的體現(xiàn)，就小說(shuō)中呈現(xiàn)的破碎的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行揭示，探討福斯特的解決之道，并進(jìn)一步分析各套解決方案的結(jié)

5、果，從而挖掘出作者自由人文主義主張。
　　本文共分五章。第一章簡(jiǎn)單介紹了福斯特和《天使不敢涉足的地方》，分析了他的作品和在英國(guó)文學(xué)史上的地位，對(duì)福斯特及其小說(shuō)的研究現(xiàn)狀做了綜述。進(jìn)而提出了新的研究角度:從福斯特的"聯(lián)結(jié)"觀這一主題來(lái)研究他的《天使不敢涉足的地方》這部小說(shuō)。
　　第二章簡(jiǎn)要介紹并分析了"聯(lián)結(jié)"的原因，探討了小說(shuō)《天使不敢涉足的地方》中各個(gè)角色面對(duì)的問(wèn)題和沖突，而這些問(wèn)題和沖突正是當(dāng)時(shí)英國(guó)知識(shí)分子所面對(duì)的，也是福

6、斯特所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題的真實(shí)寫照。小說(shuō)以意大利和英國(guó)為背景，展示了兩個(gè)不同的世界和兩種完全不同的生活方式及生活觀念:氣氛沉悶、虛偽做作的英國(guó)社會(huì)和生氣勃勃、熱情奔放的意大利社會(huì)。小說(shuō)反映了以索斯頓為代表的英國(guó)社會(huì)的沉悶單調(diào)與以蒙泰里阿諾為代表的意大利生活的朝氣蓬勃之間的尖銳對(duì)立。
　　第三章分析"聯(lián)結(jié)"的手段。第一種聯(lián)結(jié)方式是婚姻，在小說(shuō)中。莉麗亞與赫爾頓長(zhǎng)子查爾斯之間的婚姻代表了英國(guó)社會(huì)不同社會(huì)階層的結(jié)合，而后來(lái)莉麗婭與意大利人吉

7、諾的婚姻則是不同民族之間聯(lián)結(jié)。第二種是聯(lián)結(jié)方式是暗戀，小說(shuō)中的另一位女主人公卡羅琳，經(jīng)過(guò)意大利之旅逐漸完成價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，對(duì)曾嗤之以鼻的意大利人吉諾暗生情愫。第三種是跨越民族階級(jí)的男性之間的友誼，小說(shuō)主人公菲利普與吉諾之間的友誼跨越重重偏見(jiàn)阻撓。
　　第四章分析各種"聯(lián)結(jié)"手段結(jié)果不同的原因。在小說(shuō)中，婚姻的結(jié)局是悲劇的，跨階級(jí)的戀愛(ài)也因?yàn)榕鹘堑哪懬又荒艹蔀橐环N不被對(duì)方知道心意的暗戀，無(wú)果而終，而第三種聯(lián)結(jié)方式是成功的。究其原因，

8、與其"聯(lián)結(jié)"觀的形成背景密切相關(guān)。受阿諾德德影響，福斯特重視文化和知識(shí)分子的教化作用。聯(lián)結(jié)參與者莉麗亞是阿諾德意義上的非利士人，即庸俗的中產(chǎn)階級(jí)，狹隘自滿、拜金主義和我行我素的自由主義的化身，而書(shū)中唯一完成了連結(jié)的菲利普是知識(shí)分子、文人形象，從他的身上可以看到文化的教化作用，表明了福斯特對(duì)文化和知識(shí)分子寄予的希望。此外，對(duì)比之后可以發(fā)現(xiàn)所有的異性聯(lián)結(jié)都以失敗告終，而唯一的同性聯(lián)結(jié)，菲利浦和吉諾卻取得了成功。眾多異性戀愛(ài)關(guān)系為明線的掩護(hù)下

9、，作者還埋藏了一條同性戀愛(ài)暗線，不難發(fā)現(xiàn)福斯特本身對(duì)于同性之愛(ài)的向往。福斯特不壓抑自己在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為冒天下之大不韙的同性戀傾向，把他付之于自己的小說(shuō)，對(duì)同性之愛(ài)的描寫也是對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)階級(jí)刻板道德規(guī)范的一個(gè)大膽挑戰(zhàn)關(guān)于也不失為他餞行自由-人文主義的另一表現(xiàn)。
　　第五章指出，對(duì)小說(shuō)中福斯特式的"聯(lián)結(jié)"觀進(jìn)行一次動(dòng)態(tài)的、綜合的重新審視也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。所面臨的高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化社會(huì)與那個(gè)負(fù)載著工業(yè)化發(fā)展的時(shí)代有著一定的相似之處，因此福斯特在