1、<p>　　探討現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念</p><p>　　【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平隨之提高，對(duì)建筑設(shè)計(jì)水平也提出了更高的要求?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅應(yīng)滿足建筑使用功能，更應(yīng)保持美觀，對(duì)科技手段加以充分利用，因而設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)各專業(yè)知識(shí)均有掌握和涉獵，并結(jié)合生活實(shí)踐，不斷發(fā)揮想象力，追求靈感，設(shè)計(jì)出與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的現(xiàn)代化建筑?；诖?，筆者對(duì)現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)新理念展開探討，希望有所指導(dǎo)和幫助

2、。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代理念；創(chuàng)新 </p><p><b>　　一、前言 </b></p><p>　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了各行業(yè)的不斷進(jìn)步，建筑技術(shù)不斷更新，并在建筑設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用，建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展空間由此更為廣闊，同時(shí)也開拓出新的發(fā)展方向。對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)是提高建筑創(chuàng)意構(gòu)思水平的一個(gè)重要

3、途徑。要想推動(dòng)建筑行業(yè)持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新，并與當(dāng)前科技水平相適應(yīng)，建筑設(shè)計(jì)師必須勇于革新，創(chuàng)新理念。 </p><p>　　二、建筑設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新的基本條件 </p><p>　　對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，建筑創(chuàng)意構(gòu)思水平的提高關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維的合理運(yùn)用。與解析性邏輯思維相比，創(chuàng)造性思維的本質(zhì)不同在于其作為一個(gè)集合體，涵蓋了多種創(chuàng)造主體因素，是對(duì)多元化創(chuàng)作的設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生決定性影響的重要機(jī)制，這

4、對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)意義重大。建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性勞動(dòng)的一種，同時(shí)也明確地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者自我潛能和意識(shí)，其中包括創(chuàng)作本意、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在內(nèi)的主觀情感因素都可視為創(chuàng)作者進(jìn)行設(shè)計(jì)的源動(dòng)力。心理因素對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)極為重要，如信念、愛(ài)好、興趣以及獨(dú)立性等，一旦缺失了這些心理因素，設(shè)計(jì)師往往難以表現(xiàn)出充分的激情，在創(chuàng)作過(guò)程中也就沒(méi)有動(dòng)力，自然也無(wú)法發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性與創(chuàng)造意識(shí)，其設(shè)計(jì)作品質(zhì)量可想而知。在日常生活中，任何事物的觀察與體驗(yàn)都有利于培養(yǎng)設(shè)計(jì)靈感，而人文

5、知識(shí)的積累和深化同樣也培育了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，而此類基礎(chǔ)知識(shí)的領(lǐng)悟與積累同樣也是培養(yǎng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，想象力是其創(chuàng)作的最大源泉，借助于潛在理論知識(shí)，發(fā)揮直覺(jué)和想象力，大膽猜測(cè)現(xiàn)實(shí)事物并進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)而提出觀點(diǎn)，重新組合感性與理性兩種思維中的圖像，這一思維進(jìn)程有利于推演出全新的藝術(shù)形象，進(jìn)而在設(shè)計(jì)中涌現(xiàn)靈感，體現(xiàn)出</p><p>　　三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的集中創(chuàng)新理念 </p&

6、gt;<p>　　（一）可持續(xù)發(fā)展理念下的生態(tài)建筑 </p><p>　　基于生態(tài)學(xué)理念進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)以及管理的單體、群體建筑及其鄰近環(huán)境體系可稱之為生態(tài)建筑。生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)、施工、管理與維護(hù)應(yīng)以強(qiáng)化建筑內(nèi)外生態(tài)服務(wù)功能為宗旨，實(shí)現(xiàn)人文、自然和經(jīng)濟(jì)的生態(tài)目標(biāo)，進(jìn)而滿足美化、文化、綠化、活化和凈化的生態(tài)健康需求。而現(xiàn)代建筑在可持續(xù)發(fā)展理念影響下也逐漸向生態(tài)建筑方向發(fā)展。作為一個(gè)宏觀概念，生態(tài)建筑并非僅

7、僅關(guān)聯(lián)于建筑本身，而是與社會(huì)生態(tài)環(huán)境整體狀況都有密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)又涉及到新能源開發(fā)、新材料應(yīng)用以及新技術(shù)進(jìn)步等不同領(lǐng)域。所以，在現(xiàn)代建筑發(fā)展進(jìn)程中，生態(tài)建筑可視為某種技術(shù)集成體，需要其他專業(yè)技術(shù)人員協(xié)同建筑設(shè)計(jì)師共同完成。就技術(shù)方案角度分析而言，生態(tài)建筑必須確保建筑選址的合理規(guī)劃，并有效控制能源消耗，由此使資源循環(huán)利用率得以提高。在現(xiàn)代生態(tài)建筑中，利用風(fēng)能、太陽(yáng)能等無(wú)污染能源來(lái)降低環(huán)境污染是常用的技術(shù)策略。因而，使用節(jié)能資源、增加生態(tài)建筑

8、建設(shè)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的全新建筑理念。 </p><p>　?。ǘ┉h(huán)保設(shè)計(jì)理念下的現(xiàn)代建筑 </p><p>　　人類活動(dòng)的過(guò)度開發(fā)導(dǎo)致地球生態(tài)失衡，人類所面臨的生態(tài)問(wèn)題也日益嚴(yán)重，其生存環(huán)境由此受到嚴(yán)重威脅。在此背景下，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)得以在全球范圍內(nèi)普遍開展起來(lái)。而家居型生態(tài)以及建筑生態(tài)型理念也隨著時(shí)代的發(fā)展而隨之出現(xiàn)。一般來(lái)講，生態(tài)通常是指人與自然二者之間的關(guān)系，生態(tài)化建筑應(yīng)妥

9、善處理自然、建筑和居住者之間的關(guān)系，它在為居住者提供舒適個(gè)人空間的同時(shí)還應(yīng)妥善保護(hù)建筑周圍環(huán)境，使人類在資源利用方面實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)生態(tài)建筑在當(dāng)前發(fā)展較快，并取得了滿意的成效。對(duì)于國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)將綠色環(huán)保建筑的設(shè)計(jì)視為一種應(yīng)有的、積極的社會(huì)態(tài)度，同時(shí)應(yīng)基于此不斷深化環(huán)保理念，推動(dòng)現(xiàn)代建筑的環(huán)保設(shè)計(jì)，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利前提。 </p><p>　?。ㄈ┤宋木裣碌默F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì) </p&

10、gt;<p>　　人們對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)比較偏重于美的轉(zhuǎn)換與映照以及美的認(rèn)知。所以建筑藝術(shù)形象所具備的視覺(jué)表達(dá)能力以及沖擊力應(yīng)足夠強(qiáng)烈，從而引發(fā)人們產(chǎn)生美感共鳴。在城市化建設(shè)進(jìn)程中，市政建設(shè)中涌現(xiàn)出的新式建筑在包含首創(chuàng)精神和公眾精神的同時(shí)又蘊(yùn)含了人文精神，建筑因這些精神的存在而被賦予靈魂，進(jìn)而承載其人們對(duì)美的追求。人群認(rèn)知感和歸屬感的聚焦體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的人文趨向，而這種人文趨向既是現(xiàn)代人文精神象征意義和價(jià)值追求的具體體現(xiàn)

11、，更是一種全新的美學(xué)意向，上述種種由現(xiàn)代化城市建筑承載和體現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)環(huán)境整體性與多樣性的尊重是直接影響現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念以及整體藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。 </p><p><b>　　四、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　建筑是視覺(jué)產(chǎn)品的一種，建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新不應(yīng)僅僅著眼于建筑本身，更要與地域環(huán)境、藝術(shù)風(fēng)格、地域環(huán)境相結(jié)合，使建筑作品所具有

12、的美學(xué)價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)與文化相融合，在創(chuàng)新過(guò)程中保持明晰的思路，而非左手《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》，右手是《哈姆雷特》。對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新不僅僅是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任，我們應(yīng)著眼于自身發(fā)展，強(qiáng)化自身專業(yè)素質(zhì)和各類相關(guān)自然知識(shí)的積累。在創(chuàng)作過(guò)程中，很多時(shí)候創(chuàng)作靈感并非單純地源于建筑，而是更多的源于藝術(shù)、文學(xué)、電影乃至生活，創(chuàng)作靈感之于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是可遇不可求的，猶如畫家在真正的創(chuàng)作前需要進(jìn)行大量的臨摹和寫生，建筑設(shè)計(jì)亦是如此，其創(chuàng)新

13、理念出現(xiàn)的契機(jī)往往源于平常。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]邵圣坤.綠色理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2013，（12）. </p><p>　　[2]鄭玉紅.中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)理念的傳承[J].民營(yíng)科技，2011，（7）：288. </p>&l

14、t;p>　　[3]賀世安.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的節(jié)能理念的應(yīng)用[J].工程建設(shè)與設(shè)計(jì)，2012，（2）：85-87. </p><p>　　[4]郭旗寧.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中集成理念的應(yīng)用[J].中華民居，2011，（3）：152-152. </p><p>　　[5]王明杰.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)環(huán)境理念的應(yīng)用探討[J].中華民居，2012，（7）：387-388. </p><