1、<p><b>　　呼喚人文教育</b></p><p>　　中圖分類號： G630文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-0992（2011）02-0196-01 </p><p>　　摘要：語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這是新的語文教育大環(huán)境下對語文學(xué)科作用的最新、最高的認識。

2、加強小學(xué)語文教學(xué)中的人文教育是新課程標(biāo)準(zhǔn)對教師提出的新要求。教師要樹立“大語文”觀，以課堂教學(xué)為陣地，提高自身人文修養(yǎng)，確立以生為本的教學(xué)理念，在語文能力訓(xùn)練過程中加強人文性滲透。這樣，學(xué)生在感悟、理解、欣賞、積累和運用語文知識的同時，必將受到良好的人文教育熏陶。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：語文；小學(xué)語文；人文；教育；思考 </p><p>　　一、增加教師自身的文化內(nèi)涵 </p

3、><p>　　新教材遵循語文教育規(guī)律，重視積累、感悟的熏陶，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。一個口若懸河、妙語連珠的教師的課堂，其吸引力可以讓學(xué)生在想象的天地里自由翱翔，教師要把語文課上成具有趣味，充滿人性之美，能凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的課，就必須增加語文的文化內(nèi)涵，盡可能多地讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品，讓學(xué)生在積累知識的自修中提高其文學(xué)素養(yǎng)。語文教材逐步改革之中所選的篇目越來越重視文采，充滿藝術(shù)魅力，強

4、調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以在教學(xué)中不能忽視甚至冷漠對學(xué)生的文采培養(yǎng)。否則“提高學(xué)生的語文水平”就是一句空話。我們應(yīng)放手讓學(xué)生大量閱讀教材中的名篇佳作，教材外的名著精選，見多識廣，“潤物無聲”，讓學(xué)生從中陶冶情操，獲得豐富的心靈體驗，鑄成審美的心靈。 </p><p>　　二、教學(xué)中教師要飽含情感 </p><p>　　語文教學(xué)中的人文精神滲透是以激發(fā)情感為誘發(fā)因素的。小學(xué)語文教學(xué)面對的對象是兒

5、童，兒童情感豐富、易變、善外露，正確的情感引導(dǎo)會使其興趣盎然，對學(xué)習(xí)、對課堂、對生活充滿熱愛，并且滿懷熱情參與到學(xué)習(xí)中去，有利于兒童的健康成長，因此情感因素應(yīng)貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，積極的情感能使課堂充滿人文魅力。教師要掌握兒童的情感規(guī)律，尊重學(xué)生的選擇，調(diào)節(jié)師生之間的情感距離，營造學(xué)生、教師文本之間的情感最佳融合境界。在教學(xué)過程的每個環(huán)節(jié)都應(yīng)滲透老師對學(xué)生的關(guān)懷和熱愛，在導(dǎo)入中激情，在訓(xùn)練中冶情，在活動中陶情，在交流中動情，在整個

6、學(xué)習(xí)中付諸真情，學(xué)生的情感會在一種樂學(xué)的情景中得到潛移默化的培養(yǎng)和升華。對于語文這門具有豐富知識和情感的學(xué)科來說，老師豐富的情感能要充分激起學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。。我們教師既要注重給學(xué)生傳授多少東西，也要讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟、去體驗，把我們作品當(dāng)中的情感無形中給學(xué)生以熏陶，潛移默化到學(xué)生身上，學(xué)生畢竟是課堂的主人，學(xué)生在課堂上對課文的體會、體驗根本不是我們教師所能預(yù)料得到的

7、，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，我們的</p><p>　　三、確立以生為本的課堂教學(xué)觀 </p><p>　　蘇霍母林斯基說：“每個學(xué)生都是獨一無二的世界?！币嬲哌M這個世界，就必須弘揚學(xué)生主體，以生為本，教師應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色而非領(lǐng)導(dǎo)者。課堂教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，切實改變以教師為中心的教學(xué)設(shè)計理念，還學(xué)生充分的自主空間。鼓勵學(xué)生敢于堅持自己的獨到見解，敢于說前人沒

8、說過的話，敢于向書本的提出挑戰(zhàn)，敢于對權(quán)威說“不”，敢于堅持獨立思考和積極的爭論，使語文課堂成為學(xué)生暢所欲言、各抒己見的舞臺。教師作為設(shè)計者，不是為自己設(shè)計，而是為學(xué)生設(shè)計。設(shè)計中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)主動性，鼓勵學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)程序，要多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，體現(xiàn)教師引導(dǎo)者、組織者、合作者的地位。多設(shè)計一些師生互動和生生互動的學(xué)習(xí)活動，充分讓學(xué)生參與交流、討論，在一種自主、合作、互動的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的思想得到提高、情感

9、得到凈化、個性得以張揚，使課堂教學(xué)充滿人文魅力。 </p><p>　　四、教學(xué)中要樹立“大語文”觀 </p><p>　　語文學(xué)科作為語言文化的載體，它并非孤芳自賞，它所涉及的內(nèi)容是社會的方方面面，他可能接觸到有關(guān)人生、社會、自然等方面的知識，在語言文字、文學(xué)之外還蘊涵著深厚的歷史、藝術(shù)、民俗文化等內(nèi)容，體現(xiàn)著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向，體現(xiàn)出濃濃的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)

10、懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種優(yōu)秀精神文化現(xiàn)象的高度重視。語文課堂應(yīng)是一個充滿情感、體驗的課堂，是一個生機勃勃的課堂，更是一個具有豐富人文性的課堂，教師絕不能目光只局限于語文學(xué)科，要樹立“大語文”觀，如學(xué)習(xí)課文《憫農(nóng)》，作為古詩教學(xué)來講，首先是要字詞句的落實，理清文章的思路。在學(xué)生對課文的內(nèi)容有深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，最重要的工作就是挖掘“愛惜糧食”這種節(jié)約思想?？梢砸孕〗M為單位分析內(nèi)容，通過合作分析

11、愛惜糧食的重要性，再引導(dǎo)學(xué)生深入探討，學(xué)生甚至得出愛惜糧食，利國利民，是對勞動者的尊重等課文以外的結(jié)論，，最后讓學(xué)生結(jié)合課文與生活實際談看法。在這堂語文課中，學(xué)生能總結(jié)文章主旨，而且能聯(lián)系生活實際，這也是新課標(biāo)要求的人文教育，也是真正體現(xiàn)以人為本的教育。所以，語文課堂教學(xué)中應(yīng)充分挖掘這一課文</p><p>　　五、倡導(dǎo)學(xué)生主動求知 </p><p>　　當(dāng)今信息爆炸時代，我們簡單地把語文

12、教學(xué)定位在知識灌輸上，顯然是極端錯誤的。語文教學(xué)的核心應(yīng)該是思維方法和運用語文資料能力的培養(yǎng)。因為即使我們給學(xué)生的知識再多，也無法與網(wǎng)絡(luò)所帶來的快捷、運用靈活極其豐富的信息資源相媲美。無論我們教授的記憶方法多么高效，也無法記下信息技術(shù)提供給我們的大量的、不斷更新的知識。所以，在語文課堂上，教師要積極轉(zhuǎn)變角色，變知識的灌輸者為學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，給學(xué)生以學(xué)習(xí)語文的方法，以“漁”而非“魚”，鼓勵學(xué)生回答問題善用求異思維、不落俗套、人云