1、都市，作為人類的主要聚居地，它所包含的意義己遠遠超出其本意。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和現(xiàn)代文明的進步，都市，特別是大都市已成為現(xiàn)代物質(zhì)文明和現(xiàn)代精神文明最集中、最典型、最生動活潑的地方。由都市風(fēng)光、都市風(fēng)情、都市文化、都市購物、都市娛樂構(gòu)成的都市旅游已成為人們旅游的又一大需求。 都市旅游的發(fā)展是由旅游動力系統(tǒng)驅(qū)動的。旅游動力系統(tǒng)是由旅游矛盾系統(tǒng)集合而成的。旅游現(xiàn)象充滿了多種多樣的矛盾，是一個矛盾復(fù)合體，但由于旅游發(fā)展的水平不同，矛盾的

2、主次程度、顯露程度可能不同。其中通常存在一個主要矛盾，它決定和制約著其他許多個次要矛盾，旅游現(xiàn)象的性質(zhì)就由這個主要矛盾來決定。 都市旅游現(xiàn)象矛盾系統(tǒng)中，旅游目的地政府活動矛盾居主要矛盾，如游客對自然、人文環(huán)境的破壞與目的地政府對環(huán)境的保護的對立，游客大量涌入都市，造成都市部分功能癱瘓與政府改善居民生活質(zhì)量的對立，游客對社會穩(wěn)定帶來的消極影響與政府穩(wěn)定社會的行為的對立，當(dāng)?shù)匚幕牟徽Ｉ唐坊c政府保留發(fā)展傳統(tǒng)文化的對立等等。這些對

3、立促使都市旅游朝著可持續(xù)發(fā)展方向進行，從而實現(xiàn)都市政府活動矛盾的統(tǒng)一。 國內(nèi)外部分學(xué)者提出了關(guān)于衡量旅游可持續(xù)發(fā)展和景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的理論框架，但缺乏關(guān)于都市旅游可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的研究。 因此，本文在前人研究基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的觀點，提出針對都市旅游可持續(xù)發(fā)展的評價方法，并對成都都市旅游可持續(xù)發(fā)展進行分析與對比，針對對比分析中發(fā)現(xiàn)的問題提出解決對策。 本文首先闡述了都市旅游與都市旅游可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容，界定都市旅游可

4、持續(xù)發(fā)展的涵義與驅(qū)動機制；通過對都市旅游協(xié)調(diào)因素的分析，提出都市旅游可持續(xù)發(fā)展的分析思想，進而構(gòu)建都市旅游可持發(fā)展分析的指標(biāo)框架。最后，通過對成都市都市旅游可持續(xù)發(fā)展的實證研究，理論用于實踐，為成都市實現(xiàn)都市旅游可持續(xù)發(fā)展提出對策建議。 本文共分為五個部分： 第一部分是緒論，主要對論文的研究背景，論文的研究意義，國內(nèi)外相關(guān)研究及本文的思路與框架進行了闡述。 第二部分是研究的理論框架。第一節(jié)主要對都市旅游相關(guān)概念進

5、行了闡述。包括都市旅游的內(nèi)涵、都市旅游與城市旅游的辨析、都市旅游特征、都市旅游類型；第二節(jié)闡述了都市旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，主要是從經(jīng)濟、社會、自然生態(tài)和旅游產(chǎn)業(yè)闡述；第三節(jié)分析了旅游可持續(xù)發(fā)展的動力機制和都市旅游可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)因素。 第三部分是都市旅游可持續(xù)發(fā)展的評價思想與方法。并詳細介紹了評價指標(biāo)體系內(nèi)各項指標(biāo)的意義。 第四部分對成都都市旅游可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀與問題進行了分析。第一節(jié)對成都都市旅游可持發(fā)展展開分析，從都市

6、生態(tài)環(huán)境、都市旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與趨勢和旅游與都市生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)性三方面入手。第二節(jié)，將成都、杭州和廣州三城市進行對比，分析成都與其他兩城市的差距，發(fā)現(xiàn)成都都市旅游可持續(xù)發(fā)展存在的問題。 第五部分針對在第四部分中提出的成都都市旅游可持續(xù)發(fā)展存在的問題，提出了對策建議。 本文的可能創(chuàng)新之處在于構(gòu)建都市旅游可持續(xù)發(fā)展評價框架時，對都市旅游與都市生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性有一定的涉及。目前旅游學(xué)界缺乏對都市旅游可持續(xù)發(fā)展的理論與實證研究，本文在