1、1杭州佛教楹聯(lián)注釋摘要：楹聯(lián)是我國(guó)文化遺產(chǎn)中人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種特殊文體。佛教楹聯(lián)短小精煉、小中見(jiàn)大，寓意深刻，韻味無(wú)窮。浙江佛教文化底蘊(yùn)深厚，其與楹聯(lián)藝術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的富有宗教色彩和地方特色的“楹聯(lián)文化”體現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)價(jià)值和歷史意義。本文以杭州靈隱寺楹聯(lián)為例，以斷句、解釋等語(yǔ)言手段，從佛教楹聯(lián)用詞層面出發(fā)，盡可能完整注釋出與佛教相關(guān)的字詞以供理解，進(jìn)而考察寺廟楹聯(lián)的展示內(nèi)容、展示方式以及展示環(huán)境，體會(huì)其直接、通俗而生動(dòng)地文化內(nèi)

2、涵與歷史意義。關(guān)鍵詞：杭州；靈隱寺；楹聯(lián)靈隱寺，創(chuàng)建于東晉咸和元年（319），位于浙江杭州西湖西北面飛來(lái)峰與北高峰之間靈隱山麓中，江南著名古剎之一。寺院布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。巍巍殿宇，森森古木，反映了鮮明的杭州地方文化。寺中楹聯(lián)與其所處殿宇位置相呼應(yīng)，體現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)價(jià)值和歷史意義。本文從靈隱寺現(xiàn)存可考的四十九條楹聯(lián)出發(fā)，借鑒丁福?！斗饘W(xué)大辭典》、陳義孝《佛學(xué)常見(jiàn)辭匯》相關(guān)詞條，

3、選取了較有代表性的十一條進(jìn)行注釋?zhuān)疾煺故緝?nèi)容、展示方式以及展示環(huán)境。其內(nèi)容如下：U心①澄水月②3①佛力：佛之力用。佛具有二智，故亦稱(chēng)智力；以方便智能攝化眾生，故亦稱(chēng)方便力；顯示由佛果而起之力，故又稱(chēng)愿力。②無(wú)邊：（術(shù)語(yǔ)）廣大而無(wú)邊際也。③毒龍：（本生）毒龍持戒而失身。④座：（物名）法座，諸佛以蓮華為座。⑤泡影：（譬喻）此以譬世法之虛假不實(shí)。⑥四欄花藥：（術(shù)語(yǔ)）檀芍藥牡丹等花卉以竹木圍其四周者。⑦風(fēng)幡：（地名）傳燈錄五⑧覺(jué)場(chǎng)：佛教道場(chǎng)。

4、即佛寺。⑨靈鷲：（地名）靈鷲山。因山形似鷲，名又以山上鷲鳥(niǎo)多，故名。⑩香火：（物名）燒香燈火。人奉于寺廟之物。因緣：（術(shù)語(yǔ)）一物之生，親與強(qiáng)力者為因，疏添弱力者為緣。三竺：浙江杭州靈隱山飛來(lái)峰東南的天竺山，有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院，合稱(chēng)“三天竺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“三竺”。寶蓋：（物名）飾以寶玉之天蓋，佛菩薩及講師讀師之高座上所懸者。①T耗作②③善奉行④【T建丞`[寺天王殿】①該楹聯(lián)選于佛經(jīng)原文。②諸惡莫作：（術(shù)語(yǔ)）諸惡莫作。諸善奉行。自?xún)?/p>