1、重慶三峽學(xué)院畢業(yè)論文論文題目淺析李白詩(shī)歌中的女性形象（定稿修改）院系文學(xué)與新聞學(xué)院專業(yè)漢語(yǔ)言（師范類）年級(jí)2009級(jí)學(xué)生學(xué)號(hào)200903024206學(xué)生姓名指導(dǎo)教師完成時(shí)間2013年4月22日淺析李白詩(shī)歌中的女性形象重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)09級(jí)重慶萬(wàn)州404100[摘要]李白詩(shī)歌中具有眾多的女性形象。按照類型分有神女、宮庭女性、中下層社會(huì)女性形象以及其他這四種。本文認(rèn)為這些女性形象有李白的政治寄托，不僅與宮體詩(shī)中和

2、花間詞中的女性形象有不同，而且代表著盛唐的文化風(fēng)貌。[關(guān)鍵詞]李白女性詩(shī)歌形象類型對(duì)比新形象歷來(lái)研究李白的詩(shī)學(xué)主要集中在對(duì)“儒釋道”三家思想和李白作品本身的研究上。然而目前文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)畎自?shī)歌當(dāng)中女性形象的研究成果并不多，因此研究李白詩(shī)歌中的女性形象仍具有重要意義。據(jù)王琦《李太白全集》統(tǒng)計(jì)，李白描寫婦女的詩(shī)歌共有一百三十多首，約占全部詩(shī)作的九分之一?？梢?jiàn)女性描寫與李白詩(shī)歌創(chuàng)作之密切。這些女性詩(shī)歌涉及了盛唐時(shí)代廣泛的社會(huì)問(wèn)題，也反映了當(dāng)

3、時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)體現(xiàn)了李白對(duì)美的追求。本文擬對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)的分析。一、李白詩(shī)歌中的女性形象類型我們從空間角度可將李白的女性詩(shī)歌形象分為神女、宮庭女性、中下層女性形象這三種。這種劃分與李白的經(jīng)歷息息相關(guān)。因?yàn)槔畎自趯m中做過(guò)翰林待詔，所以他必然接觸過(guò)和了解宮廷女性。而且他一生的大部分時(shí)間都在民間游歷，那么肯定認(rèn)識(shí)各式各樣的下層勞動(dòng)女性，加之他信仰道教，因而神女形象的存在是必然的。下面我就李白詩(shī)歌中描寫的神女、宮庭女性、下層女性這三種女性形

4、象進(jìn)行分析。（一）神女如《感興八首》（其二）云：洛浦有宓妃，飄飖雪爭(zhēng)飛。輕云拂素月，了可見(jiàn)清輝。解佩欲西去，含情詎相違。香塵動(dòng)羅襪，綠水不沾衣。陳王徒作賦，神女豈同歸？好色傷大雅，多為世所譏。[1]（817頁(yè)）很顯然，這首詩(shī)是受到了曹植《洛神賦》的影響。不過(guò)曹植的那首詩(shī)重在描寫洛神的美麗容貌和人神之戀。李白則從洛神角度借用曹植的“飄飄兮若流風(fēng)之回雪”[2]（241頁(yè)）一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了她的高潔人格：她像輕云披拂著的高潔的明月，一言一行都折

5、射出了然可見(jiàn)的清新光輝。在洛神看來(lái)，曹植重寫人間思婦刻骨銘心的情欲，并且將她們寫得視情欲為生命，像這種好色的詞賦是有傷大雅的，給后人留下了很多譏評(píng)。可李白此篇卻是對(duì)《洛神賦》進(jìn)行反諷，贊頌了神女超越情欲的仙風(fēng)道骨。因此，李白這首詩(shī)可謂開(kāi)拓了詩(shī)歌審美心理學(xué)新深度的領(lǐng)域。（二）宮廷女性這一類型的女性形象較多，有皇后、妃子、貴婦、宮女等。1、皇后如《妾薄命》：漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。長(zhǎng)門一步地，

6、不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好？[1]（203頁(yè)）《妾薄命》為樂(lè)府古題。李白的這首《妾薄命》，通過(guò)敘述陳皇后阿嬌由得寵到失寵之事，揭示了封建社會(huì)中婦女以色事人，色衰而愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。2、貴妃李白描寫楊貴妃花容月貌、情思情感的詩(shī)歌有以下三首《清平調(diào)》：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可