1、1《荊軻刺秦王荊軻刺秦王》素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用【一】素材挖掘【素材清單】公元前227年，荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場(chǎng)面十分悲壯。秋風(fēng)蕭瑟，筑聲悲涼，感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。送者“皆白衣冠以送之”，聽(tīng)者“皆垂淚涕泣”，繼而“皆嗔目，發(fā)盡上指冠”?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩(shī)句。荊軻來(lái)到秦國(guó)后，秦王在咸陽(yáng)宮隆重召

2、見(jiàn)了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見(jiàn)，刺秦王不中，被殺?！緦?xiě)作素材】荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，豎子也！且提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧?！舅夭募せ睢?/p>

3、——行俠須仗義助人講原則為人講義氣，舍己助人本是我們的傳統(tǒng)美德，當(dāng)代青年又因受武俠小說(shuō)的影響，崇尚俠義的風(fēng)氣很盛行。但是，我們要提醒青年朋友，“俠”“義”不能割裂，行俠需不忘正義，助人要講原則。荊軻是一個(gè)俠肝義膽的勇士，他刺秦的義舉來(lái)自他對(duì)強(qiáng)秦的國(guó)仇家恨，更是出于救六國(guó)人民的俠義之心。當(dāng)下有的青少年講究朋友義氣，有時(shí)不管誰(shuí)是誰(shuí)非，不問(wèn)青紅皂白，朋友一個(gè)電話就馬上前往“拔刀相助”。我們說(shuō)這不是行俠仗義，這是勇于私斗，擾亂社會(huì)治安?！傲x”是

4、“俠”的基礎(chǔ)，行“俠”須仗“義”；不問(wèn)“義”盲目行“俠”那是助紂為虐的“國(guó)之大蠢”，是不值得提倡的?！径繉?xiě)作運(yùn)用【適用話題】可用于“心靈的選擇”“命運(yùn)與時(shí)代”“真面強(qiáng)權(quán)”“仁厚”“情義”“壯烈”“誠(chéng)信”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等寫(xiě)作話題?！具\(yùn)用范例】（一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁愛(ài)。太子丹用仁厚愛(ài)人之心獲得了樊於期的信任，同時(shí)也成就著自己的高潔品質(zhì)。（二）渴望壯烈可以說(shuō)一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而改變；壯烈也不因生

5、命的尊卑而“彼尊我卑”。壯烈就是壯烈，壯烈的人生誰(shuí)都有權(quán)利擁有。人生一世譬如草木一秋理應(yīng)為這個(gè)世界留下些鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓而不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓；汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川，讓人扼腕擊節(jié)；司馬遷忍大辱而著《史記》，讓人高山仰止；屈大夫不隨俗而沉汨羅，讓人一酹江月；當(dāng)荊軻義無(wú)反顧踏上刺秦之路，耳邊響起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”時(shí)，是何等的壯烈；當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高吟“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”

6、時(shí)，又是何等的壯烈！生命之花無(wú)論花期長(zhǎng)短，只要開(kāi)得燦爛，開(kāi)得輝煌，花期長(zhǎng)短之論又何足道哉?。ㄈ┪页３涯钸h(yuǎn)古。那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠(chéng)信、無(wú)私、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國(guó)？難道他不知道深入虎穴的艱難與危險(xiǎn)？但他義無(wú)反顧地去了，去得那樣堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知道秦王的陰險(xiǎn)與貪婪嗎？他出

7、發(fā)前許下了完璧歸趙的承諾！他正是在尋著一條實(shí)踐諾言的艱難道路，在英勇地悍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約?。ㄕ浴妒刈⌒撵`的契約》）（四）登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說(shuō)不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊?，所以登山者是明智的。荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí)，人們對(duì)他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，

8、而他自己卻認(rèn)為自己不是3生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？?jī)商旒灏竞?，我的心一痛，終于有了選擇。圖窮匕現(xiàn)，我用匕首去刺秦王，卻給了他逃跑的機(jī)會(huì)：環(huán)柱而走，我有九次機(jī)會(huì)，卻讓他能拔劍傷我：倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r(shí)，我想起了天下蒼生，他們沒(méi)有看見(jiàn)我眼角的那顆英雄淚。記敘抒情型記敘抒情型——（提示：發(fā)揮想象，重新演繹經(jīng)典的故事會(huì)使經(jīng)典更精彩）（提示：發(fā)揮想象，重新演繹經(jīng)典的故事會(huì)使經(jīng)典更精彩）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，

9、荊軻立于山頭茫然凝視遠(yuǎn)方，馬啾啾兮燕山蒼，眾人表情肅然，音樂(lè)的旋律戛然而止，高漸離悲壯的缶聲從此打住，眾人起立敬送我，太子丹奉觴端酒為他餞行，臨別之時(shí)，他突然深深一拜，眼中滿含著熱淚，聲音哽咽地說(shuō)：“先生，燕國(guó)全靠你了……”荊軻接酒一飲而盡，上馬揚(yáng)鞭而去。走在去秦國(guó)的路上，荊軻的思維極為煩亂，以往的事情仿佛歷歷在目，他情不自禁地長(zhǎng)嘆一聲，思緒一下子飛回到往日的時(shí)光中……秦國(guó)雄師揮戈?yáng)|向，他們一舉掃滅了韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，一時(shí)間，秦國(guó)的兵鋒

10、直指弱小的燕國(guó)，燕國(guó)地處塞北，兵弱民窮，難于抵御虎狼之師的秦軍，一戰(zhàn)之后，燕王率師倉(cāng)皇而逃，太子丹一腔熱血發(fā)誓救國(guó)，他攜重金求到自己門(mén)下，聲淚俱下，一擲千金，贈(zèng)良田，賜美姬，痛陳亡國(guó)之禍迫在眉睫。自那個(gè)時(shí)刻起，自己為了報(bào)答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之禍，我下決心苦練劍法，閉門(mén)謝客，每日練至晚上二更，聞雞起舞，雖說(shuō)技藝大進(jìn)，但身赴險(xiǎn)地，強(qiáng)弱懸殊，吉兇難料！田光先生曾勸阻我說(shuō)，不要以卵擊石，況且秦王武藝頗高，身犯險(xiǎn)境，事情如果辦不成，反

11、而讓人恥笑！但為了燕國(guó)的百姓，我必須一搏，但愿天佑燕國(guó)！想到這里，荊軻加快了步伐，急忙趕路。深刻議論型深刻議論型——（提示：議論，唯有深刻才能振聾發(fā)聵，動(dòng)人心魄）（提示：議論，唯有深刻才能振聾發(fā)聵，動(dòng)人心魄）國(guó)家危難，荊軻毅然不惜以生命的代價(jià)，前往刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是何等地壯烈！何等地令人為之驚嘆！這易水送寒，送的是希望，送的更是勇氣。在秦王的大殿之上，當(dāng)荊軻手持匕首刺向秦王的時(shí)候，我們看見(jiàn)昔日威嚴(yán)無(wú)比的一國(guó)

12、之君，居然也失去了天子的儀態(tài)。所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。秦王和大臣們的名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸地被人們淡出記憶，但荊軻一名，永載史冊(cè)，萬(wàn)古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。思辨議論型思辨議論型——（辯證地議論分析，條理清晰，深刻有力）（辯證地議論分析，條理清晰，深刻有力）渴望壯烈可以說(shuō)是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而改變；壯烈不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壯烈就是壯

13、烈，壯烈的人生誰(shuí)都有權(quán)擁有。人生一世譬如草木一秋，理應(yīng)為這個(gè)世界留下些鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓而不群的泰山睥睨群峰，讓人贊嘆唏噓；汪洋恣肆的長(zhǎng)江嘯傲百川，讓人扼腕擊節(jié)；司馬遷忍大辱而著《史記》，讓人高山仰止；屈大夫不隨俗而沉汩羅，讓人一酹江月；當(dāng)荊柯義無(wú)反顧踏上刺秦之路，耳邊響起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”時(shí)，是何等的壯烈；當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高吟“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”時(shí)，又是何等的壯烈！生命之花無(wú)論花