1、建筑的思考建筑的思考——儒之規(guī)范，道之無為儒之規(guī)范，道之無為任箭（湖南工業(yè)大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院建筑學(xué)1201班12403300103）摘要：建筑有美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。建筑是文化的載體。在當(dāng)代中國(guó)，建筑市場(chǎng)逐漸淪為西方建筑師的“試驗(yàn)場(chǎng)”。作為中國(guó)未來的建筑師，我們有必要，刻不容緩的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。其中，儒家，道家對(duì)建筑的影響較為深遠(yuǎn)。儒家作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，服務(wù)于上層社會(huì)人群，對(duì)上層建筑影響頗大。而道家講究自然，崇尚山水，“無為”思想

2、，對(duì)下層社會(huì)，民用建筑影響重大。了解中華傳統(tǒng)哲學(xué)，才能看清當(dāng)今中國(guó)需要什么建筑，以及對(duì)今后建筑的發(fā)展有更深的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：文化；儒家；道家；哲學(xué)；中國(guó)建筑發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)(前770年—前221年）之際，諸侯分裂，思想自由，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；產(chǎn)生了儒家，道家，墨家，法家，兵家，陰陽(yáng)家，縱橫家等等。其中以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系對(duì)歷史的影響最為深遠(yuǎn)。1儒之規(guī)范儒家，先秦

3、諸子百家之一，創(chuàng)始人為孔子。儒家思想為積極入世，提倡“教化”，注重人與人之間的倫理關(guān)系，并運(yùn)用到政治實(shí)踐中，成為指導(dǎo)原則。孔子主張“仁”與“禮”，提出一系列道德法則。如“三綱五?！?。所以隨著歷史發(fā)展，必然演變?yōu)闉榫鞣?wù)的思想。在西漢時(shí)期，董仲舒建議漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了2000多年。為什么我要說到儒家呢？儒家對(duì)建筑有什么影響呢？儒家對(duì)建筑的影響主要體現(xiàn)在兩方面。一是禮的約束，二是數(shù)的運(yùn)用。1.

4、1禮的約束禮的約束子曰：“不學(xué)禮，無以立”。孔子的思想最講究禮了?？鬃訉⒍Y的強(qiáng)制與中庸，博愛，人道相結(jié)合。禮，作為一種頑強(qiáng)的封建政治倫理觀念，嚴(yán)重地影響了中國(guó)古代建筑文化的精神面貌與歷史發(fā)展。傳統(tǒng)建筑為什么會(huì)有廡殿頂，歇山頂，懸山頂，硬山頂，卷棚等等？就是因?yàn)槎Y的約束。禮的思想決定了禮制建筑。故宮是古建筑的魁寶。縱觀故宮平面，中軸明確，以“進(jìn)深”為單位，層層院落，完天壇圜丘各部構(gòu)造取數(shù)為陽(yáng)，為九與九之倍數(shù)。這種富有節(jié)律的數(shù)差，使建筑形象

5、節(jié)奏明晰，理性精神濃厚。因?yàn)椴捎玫氖峭粩?shù)差，所以整體性很強(qiáng)。除了數(shù)字九，民間住宅還有三，五，七開間等不同等級(jí)。古代建筑對(duì)數(shù)的運(yùn)用，形成了模數(shù)概念，既滿足結(jié)構(gòu)的合理，又形成了建筑中的韻律美。數(shù)的運(yùn)用產(chǎn)生了現(xiàn)代建筑的框架結(jié)構(gòu)。雖然現(xiàn)在我們不表達(dá)三五七九這些陽(yáng)數(shù)的等級(jí)寓意，也沒必要表達(dá)。但是這些模數(shù)形成的建筑韻律值得我們挖掘。比如，上海金茂大廈。由美國(guó)著名建筑公司SOM設(shè)計(jì)，以“塔”為原型，取吉利數(shù)字“8”為基礎(chǔ)，形成八角形鋼筋混凝土核心筒

6、結(jié)構(gòu)。外形設(shè)計(jì)上從第一節(jié)的十六層開始，每節(jié)減少兩層，逐步收進(jìn)到第五節(jié)的八層。此后每節(jié)減少一層，總共8節(jié)，正好也是88層。最終形成與中國(guó)寶塔相近的造型。完美的比例造就了金茂大廈的建筑輪廓線，形成立面上的變化，不會(huì)顯得過于呆板。圖5上海金茂大廈儒家雖是諸子百家之首。但是儒家禮制思想在封建時(shí)代只是皇帝用來鞏固政權(quán)的工具。其影響必然局限于上層建筑中。對(duì)于更廣泛的民間建筑，道家思想起到至關(guān)重要的作用。2道之無為道家，創(chuàng)始人為老子。在老子以及后期莊

7、子的發(fā)展中，道家寫下了中華傳統(tǒng)文化重要的一筆。老子總結(jié)出道家“無為而無不為”的道德理論。為什么道家對(duì)于民間建筑有著至關(guān)重要的作用呢？我總結(jié)出四方面。一是“道法自然”觀；二是“有”與“無”，“虛”與“實(shí)”的思想：三是道家提倡的“靜”：四是“道存在”的表現(xiàn)。2.1道法自然觀道法自然觀道家的核心思想為“道法自然”觀。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。就是體現(xiàn)老子對(duì)于世界，宇宙的看法。道是萬(wàn)物基母，就是自

8、然規(guī)律。人只有順從自然規(guī)律，才能萬(wàn)事如意。君主只有順從道，才能治理好國(guó)家。建筑也是如此，從自然中來，到自然中去。所以傳統(tǒng)建筑以木頭為材料。與自然和諧，是道家思想的精髓。當(dāng)今社會(huì)，我們都在提倡生態(tài)建筑。其實(shí)，幾千年來，我們的祖宗一直都以“自然觀”來建造建筑。特別是在中國(guó)傳統(tǒng)民居中得以體現(xiàn)。西北地區(qū)黃土高原，氣候干燥少雨，冬季風(fēng)沙大，土地堅(jiān)固，不易倒塌，所以形成特有的窯洞建筑。窯洞民居，冬季可避免風(fēng)沙。夏季因?yàn)樵诙纯诶?，可避免酷暑，又利于?/p>