1、11在某些語境里，社會存在決定社會存在，社會意識決定社會意識；社會意識決定社會存在也應(yīng)該是成立的。當存在與意識、或意識與存在成為一個對應(yīng)關(guān)系時，怎樣理解存在與意識的含義？當存在與意識、或者是意識與存在處于對應(yīng)關(guān)系時，它們的意義，是由既定的對應(yīng)關(guān)系中的前提決定的。例如：存在與意識。存在與意識的對應(yīng)關(guān)系的意義，是由這個對應(yīng)關(guān)系的前提—存在來決定。既然存在的一般意義為有—即他人可以證明的存在，那么，與它對應(yīng)的就是無—即他人不可證明的某主體頭腦

2、之中的產(chǎn)物、或者是主觀證明不了它是客觀存在的東西。顯然，這種前提——存在，它同時包含著人們的意識，即包含著人們的意識的載體、與社會思潮等；因為他們都是可以證明得了的事實上的存在。如果存在特指的是可以直接感覺得到、與觸摸得到的東西，那么意識就是特指那些不能直接感覺與觸摸得到的人們的頭腦反映的產(chǎn)物。顯然這種人們不能直接感覺與觸摸得到的人們的頭腦反映的產(chǎn)物之中，它同時包含著那些思想的載體—即存在，如文字、語言、藝術(shù)等。同樣，當意識與存在作為一

3、個對應(yīng)關(guān)系時，意識與存在的含義，就有對應(yīng)關(guān)系中的前提意識來決定了，有什么樣的意識，就決定了有什么樣的存在。一般來說，存在與意識的前面，有它們的限制；所以，它的前提是什么存在、或者是什么意識，是有它的限制語言來決定。因此，社會存在與社會意識，與存在與意識，不具有相同的意義。下面只談社會存在與社會意識，而存在與意識留給將來再議了。在我們的社會生活中，事實上存在著一類，既可以當作社會存在，又可以當作社會意識的東西。在我們的社會生活中，事實上存

4、在著一類既可以當作社會存在，又可以當作社會意識的東西。對于這種東西的認識，是非常重要與不可忽視的。比如一種社會思潮，一種社會文化，一部電影，一部文字作品等等。這種既可以作為社會存在而存在，又可以作為社會意識而存在的事實，不僅對于我們認識社會有意義，它要求我們在討論社會存在與社會意識時，必須要分清楚所指對象的關(guān)系性，必須要認清楚，討論的對象所處的層次，不然，就會出現(xiàn)認識上的偏差，就會出現(xiàn)顛倒它們之間的關(guān)系的認錯誤判斷；而且它同樣對于我們認

5、識這個世界有意義。對于認識世界的深層意義，以后再找機會表達。既然在我們的生活中存在著在某段發(fā)展時期里可以是社會存在，而在某些發(fā)展時期里，可以成為社會意思的東西，那么，也就是說，對于這句人們普遍已經(jīng)熟知“社會存在決定社會意識”判斷的認識，又有新的內(nèi)容了。在某些語境里，社會存在決定社會意識，可以理解為：社會存在決定社會存在，或是社會意識決定社會意識，或是社會意識決定社會存在。只有這樣理解才是合理而全面的3例如：原始社會的生產(chǎn)方式，只能產(chǎn)生原

6、始的集體的觀念。生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和階級對立的出現(xiàn)，便產(chǎn)生了私有觀念，產(chǎn)生了損人利己、發(fā)財致富思想，出現(xiàn)了根本對立的社會意識形態(tài)。這說明私有觀念是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也必將隨私有制的消失而逐漸消失。私有觀念的這種從無到有，從有到無的變化，歸根到底是由社會的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，由社會存在決定的。因此，社會存在是具體的、歷史的，反映社會存在的社會意識也必然是具體的、歷史的，那種抽象的、超歷史的、永恒不變的社會意識是不存在的。其次，

7、從某一觀念的產(chǎn)生、發(fā)展和消失看，只能由社會存在的實際變化的狀況來解釋。我國進入近現(xiàn)代社會以后，社會歷史的進步，生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了我國人民思想觀念的轉(zhuǎn)變，以及意識形態(tài)的變化。例如：在我國，男尊女卑與男女平等觀念的更替；古代女子纏足與現(xiàn)代婦女審美觀的演變；婚育觀念的變化；道德觀念的變更；競爭意識、效率意識、法制意識的形成等。總之，是否承認社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本界限。承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的

8、根本觀點，反之則是歷史唯心主義。認為社會變化是由少數(shù)人的思想動機決定的，是主觀唯心主義；認為社會的變化發(fā)展是神或者“絕對精神”決定的，是客觀唯心主義。這兩種表現(xiàn)都是唯心主義在社會歷史觀上的表現(xiàn)，其共同點是認為社會意識決定社會存在，實際上把精神看成歷史發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會存在和社會意識的關(guān)系，看不到社會歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。社會意識一旦形成后，就具有相對穩(wěn)定性、獨立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用，就是社會意識相對獨立性的

9、突出表現(xiàn)。⑵社會存在對社會意識具有能動的反作用（板書）人區(qū)別于物的最大特點是，人具有主觀能動性。人們在社會存在的基礎(chǔ)上認識了人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，形成了社會意識，人們的社會意識不是對社會存在的機械反映，人們認識社會的目的，是為了改造社會，因此，社會意識對社會存在有著巨大的反作用。①社會意識反作用的兩種表現(xiàn)（板書）社會意識的反作用是一種巨大的精神力量。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、