1、第四課馬太、多馬、腓力、巴多羅買(mǎi)讀經(jīng)：路五27～32；約一43～51，廿24～29聖句：耶穌對(duì)他們說(shuō)：「無(wú)病的人用不著醫(yī)生，有病的人纔用得著，我來(lái)本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改?！梗肺?1～32）31Jesusansweredthem“Itisnotthehealthywhoneedadoctbutthesick.32Ihavenotcometocalltherighteousbutsinnerstorepentance.“（Luk

2、e5:3132）課文本課我們?cè)賮?lái)查考主耶穌的四位使徒，雖然他們?cè)诼}經(jīng)中並不像彼得、約翰有很多相關(guān)的記載，但並不表示他們未曾為主作工，只是聖經(jīng)的重點(diǎn)在於使我們認(rèn)識(shí)救主耶穌，不在乎敘述每位使徒一生的工作有多少，因此藉著聖經(jīng)中簡(jiǎn)單地?cái)⑹觯屛覀円材苷J(rèn)識(shí)這幾位使徒的表現(xiàn)。馬太一、蒙召的經(jīng)過(guò)馬太又名利未，是個(gè)稅吏，一天他正在坐在稅關(guān)上工作時(shí)，主耶穌從那裡經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)他，就對(duì)他說(shuō)：「你跟從我來(lái)?！顾闫蚕滤械?，起來(lái)跟從了耶穌（路五27～28）。稅吏

3、在當(dāng)時(shí)是猶太人所視為不恥的，而主卻呼召他，顯明主來(lái)要救罪人之鴻恩。而馬太之毅然決然放下賺錢(qián)的工作跟從主，是可喝采的。二、他的表現(xiàn)1.善用恩賜：馬太本是稅吏，可知他善於理財(cái)和記帳，在跟從主，聆聽(tīng)主的教訓(xùn)，看見(jiàn)主的作為後，便把那枝以前用於記明世上財(cái)物的筆，轉(zhuǎn)變成整理記載主的教訓(xùn)和事蹟，寫(xiě)成馬太福音，為以後世世代代的人留下美好的見(jiàn)證。一切恩賜、天分、能力均是神所賜的，在人看來(lái)，也許有大有小，但其價(jià)值乃在乎人是否能善加運(yùn)用，使人得益和使神得榮，

4、願(yuàn)每位基督徒，均能從主領(lǐng)受「忠心的僕人」之稱(chēng)讚（參：太廿五21）。2.謙卑a.馬太在敘述蒙召的經(jīng)歷中，並不隱藏自己過(guò)去那被人看為羞恥的職業(yè)腓力一、蒙召的經(jīng)過(guò)主耶穌剛出來(lái)傳道之時(shí)，有一天，要往加利利去，遇見(jiàn)腓力，就呼召他，腓力立即跟從主（約一43）。二、表現(xiàn)1.善於個(gè)人見(jiàn)證：腓力一認(rèn)識(shí)、跟從主，立即去找好友拿但業(yè)，向他介紹主耶穌即是他們盼望已久的救主，當(dāng)拿但業(yè)提出反駁時(shí)，他不與之爭(zhēng)辯，只簡(jiǎn)單說(shuō)：「你來(lái)看」，使別人自己去親近主、體驗(yàn)主。腓力

5、勇於個(gè)人見(jiàn)證，願(yuàn)意與人分享屬靈的恩典。個(gè)人佈道是直接、全面、有效地一種佈道方式，求主加增我們勇氣，把白白所得的恩典，積極與他人分享，帶領(lǐng)更多人歸主。2.追求之心：當(dāng)主說(shuō)：「你們?nèi)粽J(rèn)識(shí)我，也就認(rèn)識(shí)我的父，從今以後，你們認(rèn)識(shí)祂，並且已經(jīng)看見(jiàn)祂?！闺枇蛯?duì)主說(shuō)：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」（約十四7～8），雖然他對(duì)主的認(rèn)識(shí)尚不完全，卻有一顆追求屬靈滿足的心，因此主也繼續(xù)講解，使他和眾人明白（約十四9～11）。今日我們是以何事為滿足？

6、物質(zhì)、肉體乎？或是屬靈的富足？當(dāng)效法腓力，以天上的事為念（西三2），作主的真門(mén)徒，一生成為主的美好的見(jiàn)證。巴多羅買(mǎi)一、蒙召的經(jīng)過(guò)巴多羅買(mǎi)就是拿但業(yè)，當(dāng)他的好友腓力向他介紹主耶穌時(shí)，他一知耶穌只不過(guò)是拿撒勒的鄉(xiāng)下人，本是一笑置之（約一45～46），但腓力還是帶他去見(jiàn)耶穌。當(dāng)他一看見(jiàn)主，從主對(duì)他的了解（約一47～48），他深為主的無(wú)所不知和寬宏之心所感動(dòng)，因主既知他在那裡，也必知他後來(lái)所說(shuō)那無(wú)禮的話（約一46），但主依然看重他內(nèi)心之純潔。因