1、同性戀的存在是一個不可否認的現(xiàn)實。對于同性戀的研究國外尤其是西方國家經歷了漫長而完整的歷程。而目前不少發(fā)展中國家也正經歷著類似的歷程。本文試圖以西方各國對同性戀的認識、觀念以及同性戀與宗教和法律關系為主線概述國外對同性戀的研究或者說是認定的軌跡旨在為研究我國同性戀問題尤其是作為艾滋病最隱蔽的高危人群的研究提供參考。1同性戀的概念同性戀(homosexuality)一詞是法國法國醫(yī)生Benkert于18691869年創(chuàng)造的。該描述是指對異

2、性不能做出性反應卻被與自己性別相同的人所吸引。英國牛津大學精神病教科書的作者Gelder等人認為同性戀一詞是指對同性別人產生性欲的意念和情感而不論他們是否有明顯的性行為。Walker在《牛津法律指南》中寫到同性戀是一個人和另一個同性別人產生的性吸引并導致身體接觸和性快感。2同性戀認識的軌跡西方國家對同性戀的看法大致經歷了古代文明、罪行化與非刑事化、病理化和非病理化的過程。2.1古代文明在古希臘和古羅馬的早期社會里同性戀多出現(xiàn)于當時的政治

3、、軍事和文化名人中。古希臘崇尚男性美提倡同性間“忘年情”愛慕同性被視為具有強烈男子氣概的表現(xiàn)柏拉圖的《會飲篇》至今仍然是捍衛(wèi)同性戀情的最經典作品。當時人們普遍認為年青人應當將青春奉獻給長者籍此從長者那里獲取智慧。當時古羅馬斯巴達克起義軍中最英勇的軍團就是由同性伴侶組成在敵人攻陷關卡時軍團士兵集體自戕雙雙死于伴侶的懷抱寫下了殉國殉即使在19～20世紀中葉的英國英國以《快樂的王子》膾灸人口而聞名世界的唯美主義文學家王爾德王爾德和電腦之父、在

4、二次世界大戰(zhàn)中因破譯德國密碼而立下赫赫戰(zhàn)功的圖靈圖靈均因同性戀行為事發(fā)而受到監(jiān)禁身體受到摧殘和心理憂郁而死。公元13世紀在教會的影響下制定了更多的反同性戀法律。圣?托馬斯?阿奎奈認為同性戀是“違背天性”的行為這一見解與《圣經》中強調反同性戀的觀點一致?！妒ソ洝穼τ谕詰俚淖l責至今仍然是西方社會反對同性戀的主要理由。在基督教(包括天主教和英格蘭教會等)成為歐洲各國的國教之后《圣經》成為立法之本同性間性行為被列為犯罪。16世紀中葉英國和北美

5、地區(qū)制定了反同性戀法規(guī)。“反常性交罪”的法律禁止同性戀行為、口交和拉客。直到1956年俄芬頓委員會報告建議對非道德性變態(tài)行為減輕刑事處罰后這些法律條文才得以修改。1895年愛爾蘭作家因奧斯卡奧斯卡?王爾德王爾德因同性戀而遭到起訴敗訴后他的作品全面遭禁。德國納粹在集中營殺害了同性戀者30余萬同性戀者以粉紅色三角為標記地位與猶太人相當。二戰(zhàn)爆發(fā)前后德國同性戀者因被斥為“有辱德意志民族”而受到逮捕并被關入了集中營囚徒們佩戴的粉紅三角后來成為同