1、淺談魯迅小說淺談魯迅小說《狂人日記狂人日記》中的中的“吃人吃人”孫玉琮摘要：摘要：魯迅先生的《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上白話小說的奠基之作，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說?！俺匀恕币恢笔恰犊袢巳沼洝返囊粋€(gè)核心話題，本文通過對小說的深入剖析，淺談“吃人”意象的象征意義，感受魯迅通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，想要揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，展現(xiàn)魯迅對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：《狂人日

2、記狂人日記》；“吃人吃人”；封建禮教；魯迅；；封建禮教；魯迅；1918年5月魯迅第一篇真正的白話小說《狂人日記》在《新青年》發(fā)表。這篇反封建的文章在當(dāng)時(shí)引起極大反響。當(dāng)時(shí)著名學(xué)者吳虞在各大報(bào)刊上發(fā)表了自己對《狂人日記》的評價(jià)，全文引征大量的歷史史實(shí)揭破那些“戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆”一針見血地指出:“吃人的就是講禮教的!講禮教的就是吃人的呀!”隨后“禮教吃人”、“吃人的禮教”便成為現(xiàn)代中國的主流話語。一、一、“吃人吃人”的含義的含義

3、（一）確指“人吃人”的真實(shí)歷史魯迅在文章中也有提過：他對我講書的時(shí)候，親口說過可以“易子而食”；又一會(huì)偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)“食肉寢皮”。我那時(shí)年紀(jì)還小，心跳了好半天。前天狼子村佃戶來說吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的點(diǎn)頭。魯迅第一個(gè)引用的是《左傳》宣公十五年的宋國都城被楚軍圍困時(shí)的“易子而食”，展現(xiàn)古代勞動(dòng)生產(chǎn)力低下、社會(huì)動(dòng)蕩引起的喪失人倫的暴行。其二是《左傳》襄公二十一年，晉國州綽說的“食肉寢皮”，這個(gè)詞在魯迅

4、文章中曾多次出現(xiàn)，它意在表達(dá)人心中存有的“獸性”，在一定條件下就會(huì)爆發(fā)。其實(shí)還有“其三”，是《藥》中無知的民眾用革命者的鮮血，沾饅頭吃，治療癆病。由于魯迅本人就是這件事的見證者，他對這件事感觸極大。小說集《吶喊》多次表達(dá)了對民眾無知麻木的嘆息，多次意圖喚醒人們心中的“人性”。這是人們用“仁義道德”當(dāng)做偽裝，真實(shí)意義上的“吃人”。（二）暗指對人精神的摧殘《狂人日記》以“狂人”的眼光來審視周圍的環(huán)境?？袢怂嫉摹捌群瘛奔淳癫W(xué)上的“被害

5、妄想”癥。所謂“妄想”是指患者堅(jiān)持相信某種不真實(shí)的思想內(nèi)容是一種思想障礙。這種患者也可能出現(xiàn)“幻覺”即一種虛幻的知覺屬于知覺障礙。因此事實(shí)上是狂人的“妄想”導(dǎo)致他時(shí)刻以為別人要吃他，而并非人們真的要吃他。魯迅借狂人之口，發(fā)狂人之言，論狂人之源。全文出現(xiàn)多次狂人的幻覺，例如“滿本都寫著兩個(gè)字是`吃人”。也多次描寫了狂人的心理活動(dòng)，例如何醫(yī)生給狂人看病時(shí)候說“趕緊吃罷”從上下語境來看是指吃藥狂人卻頭上消除封建禮教，才有可能讓“吃人”滅亡。魯

6、迅認(rèn)為這源頭，便是純潔的孩子。魯迅以動(dòng)物的世界來象征暗示人的世界“意在暴露家族制度和禮教的弊害”從而表達(dá)了“禮教吃人”這一思想。二、二、“吃人吃人”表達(dá)的情感表達(dá)的情感《狂人日記》中，作者對封建禮教進(jìn)行了無情的揭露，用反復(fù)出現(xiàn)的“吃人”表現(xiàn)了對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗，通過深刻的反思，渴望以革命的形式改變中國的現(xiàn)狀；也表現(xiàn)了人民的麻木愚昧，抒發(fā)了“救國必先救民，憂國必先憂民”的革命堅(jiān)定信念。三、結(jié)語三、結(jié)語魯迅先生在《狂