1、一、生育篇一、生育篇生育，曾使古代婦女高居于神壇之上，也曾使她們淪為男性的婢仆與工具。生育，是古代婦女對我們民族的光輝貢獻(xiàn)，也是她們?nèi)松囊淮蠼匐y。1、從生育女神到生育工具、從生育女神到生育工具女性獨(dú)有的生育功能和人們對女性單性生殖的迷信母系氏族時代女媧造人圣人無夫（炎帝黃帝舜契棄）女神廟，裸體孕婦塑像，裸體女像彩陶壺。男性宗族社會有子萬事足。男女婚嫁“上以事宗廟，下以繼后世”?；槎Y儀式：傳袋不行，新娘喊而夫家應(yīng)以出。借種：生育工具的悲

2、哀與無奈，失去人格。生育（兒子）的能力成了古代男性社會衡量女性的重要標(biāo)準(zhǔn)，是影響女性一生命運(yùn)、地位的決定因素。選妻妾時注意女性是否“宜子”“宜男”，即使出身低微容貌欠佳也可。陜西民俗：婦女婚后生了兒子才能梳髻。福建清代民俗：拍喜。無子婦女：被出，聽任丈夫納妾蓄婢（律例有規(guī)定）。剝奪妾、婢的母親權(quán)力的現(xiàn)象比比皆是。古代婦女在家庭中的地位和權(quán)力是附屬于丈夫和兒子的，丈夫一旦去世，倘若沒有兒子繼承宗祀和財產(chǎn)，她們就失去了依托，往往也就會失去在

3、夫家的地位和財產(chǎn)權(quán)。中國傳統(tǒng)觀念尊重母親，重視母親的養(yǎng)育之恩和母子關(guān)系：母憑子貴，呂后慈禧佘太君賈母多妻制下女性之間的斗爭：在男權(quán)社會爭得一席之地而進(jìn)行的生存斗爭2、祈子風(fēng)俗、祈子風(fēng)俗：五花八門，辛酸與血淚3、孕期禁忌與胎教、孕期禁忌與胎教：絕大多數(shù)是為了保護(hù)腹中胎兒，孕婦不潔的心理4、產(chǎn)育禮俗、產(chǎn)育禮俗：生育是造成古代婦女非正常死亡的最主要原因。5、避孕、墮胎、溺嬰、避孕、墮胎、溺嬰世道變亂、災(zāi)荒、貧寒，不愿多生子女。偷嘗禁果，紅杏出

4、墻。溺死女嬰：男尊女卑二、勞動篇二、勞動篇婦女用她們勤勞的雙手與男人一起支撐起了古代社會的大廈。1、婦職婦職蠶桑紡織蠶桑紡織古代婦女無論貴賤貧富都把蠶織之事做自己的天職和本分。南方的越國為復(fù)亡雪恥，由王后親自帶領(lǐng)全國婦女辛勤紡織，在很短時間內(nèi)，就織成葛布10萬匹，進(jìn)貢給強(qiáng)敵吳國，贏得了復(fù)興國家的喘息之機(jī)。白天勞動，農(nóng)閑時節(jié)，晚上紡織到深夜。婦女集體夜績。紡織技藝成為人們評價女性的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。一些人家的女兒終生不嫁，被幽禁于家里埋頭紡織

5、以交納賦稅、供給朝廷。“女兒布”?！半u鳴布”。黃道婆，松江布。那些專門供奉朝廷的“織錦戶”“貢綾戶”的專業(yè)織女們被迫終生紡織，貽誤青春。一面，在官府賦稅重壓下，婦女沒日沒夜苦干仍不能使家庭擺脫貧苦；館，女子拜名師為使入門學(xué)習(xí)，外出求學(xué)比例小。長輩傳授。四、婚戀篇四、婚戀篇1、婚姻觀念和禮俗、婚姻觀念和禮俗男女結(jié)合的目的：為家族侍奉祖先、延續(xù)后嗣。實現(xiàn)家族愿望的工具。（1）婚齡一般，十五六至十八九早婚：早育，增殖人口，增加勞動力。童養(yǎng)媳，

6、大妻小夫。（2）婚姻決定權(quán)“父母之命，媒妁之言”是古代社會的正統(tǒng)觀念和主流風(fēng)俗，現(xiàn)實也有例外。隨著禮教的加強(qiáng)，兩性防范日益森嚴(yán)，女子在婚姻上的自主權(quán)、發(fā)言權(quán)越來越少。（3）擇偶標(biāo)準(zhǔn)女子擇偶：政治，地位，權(quán)勢，門第，財富，（唐宋科舉制度后）才華男子擇偶：品格，性情，容貌，面相男女雙方在婚姻家庭中所扮演的不同角色需要。（4）“七出”、離婚、改嫁七出：無子，淫佚，不事舅姑，口舌，盜竊，妒忌，巫疾。三不去：曾為公婆服喪，娶時貧賤后來富貴，有來處

7、無去處。不得公婆歡心（劉蘭芝）。也存在女方或女方家庭主動提出離異。宋之前，婦女離異改嫁或夫死再嫁的事例多如牛毛。宋以后，再嫁被視為失節(jié)、恥辱，寡婦首屆開始成為時尚。2、兩性習(xí)俗與貞節(jié)觀、兩性習(xí)俗與貞節(jié)觀（1）兩性習(xí)俗的演變兩性關(guān)系自由、毫無貞節(jié)觀念→恪守貞節(jié)、從一而終先秦時代王公貴族的兩性關(guān)系與婚姻關(guān)系顯露出了濃重的原始性習(xí)俗色彩，不僅混亂，而且時常發(fā)生在后世看來是“亂倫”的行為。隋唐“閨門失禮”之事同樣屢見不鮮。時人不以為怪。面首（男

8、妾）。宋元，禮教......(2)貞節(jié)觀念與節(jié)婦烈女表現(xiàn)：婚姻形式，因抗拒暴力、污辱而死先秦時代那嗲這原始性自由氣味的樸野之風(fēng)中，貞節(jié)觀念就已經(jīng)萌芽、產(chǎn)生了。宋，理學(xué)家“餓死事小，失節(jié)事大”。節(jié)婦們雖然贏得了好名聲，其實生活痛苦，即使衣食無憂，也有說不出的苦惱、收不盡的煎熬。尋求道德完善，與對丈夫的感情無關(guān)。毒化了心靈，扭曲了人性。有些是迫于各方壓力而不得不死節(jié)。閩南一些地區(qū)還為寡婦殉節(jié)舉行盛大儀式。男性對童貞的重視和對處女的癖好。貞節(jié)