1、文學(xué)院13文41130014087王泊淇1古典詩詞當(dāng)中的水意象水是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中不可或缺的一種物質(zhì)，世界上眾多燦爛的文明也是逐水而生。古代樸素唯物主義將五行視為天地萬物的構(gòu)成要素，而水便是其中之一，由此，古人對于水的重視可見一斑。黃河水催生了歷經(jīng)五千年而不朽的華夏文明，中華文化也因此與水結(jié)下了不解的淵源。那么，作為歷史文化中一顆璀璨的明珠——詩詞，也理所當(dāng)然少不了對于水的描寫。古典詩詞的歷史長河中，對于水的觀照比比皆是，而在歷時(shí)的描寫

2、當(dāng)中，水，也出現(xiàn)了多種多樣的意象象征，這些意象內(nèi)涵有的比較靈活，可以隨語境的轉(zhuǎn)換而傳達(dá)不同的心境，比如王維的“明月松間照，清泉石上流”“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等等，表達(dá)了詩人悠閑、淡薄的心境。而有些含義則因?yàn)槭褂妙l率之高而逐漸具有了約定性的含義，本文主要對于水意象所具有的兩個(gè)約定性的含義進(jìn)行簡單分析?！笆耪呷缢狗颍簧釙円??！薄墩撜Z子罕篇》當(dāng)中的這句話，雖不是詩詞，卻具有詩性美與哲思美。我們也可以由此發(fā)現(xiàn)，千年之前，先哲們便把奔流不息

3、之水與一去不復(fù)返的時(shí)光聯(lián)系了起來，經(jīng)過歷朝歷代文人的書寫，水逐漸形成了一種具有約定性的意象含義——時(shí)間意象。對于時(shí)間的珍視是所有朝代的永恒主題。屈原在《離騷》當(dāng)中早已發(fā)出了慨嘆：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！贝掖业臅r(shí)光一如滔滔的江水，時(shí)刻不停，一去不再。面對著險(xiǎn)惡的環(huán)境，滿腔的抱負(fù)卻不得實(shí)現(xiàn)，只有無可奈何地任時(shí)間流逝。屈原以江水喻時(shí)間，既表達(dá)了對于時(shí)光飛逝的感慨，也呼喊除了內(nèi)心的隱憂與不平。到了魏晉南北

4、朝時(shí)期，由于政治的黑暗，斗爭的殘酷，戰(zhàn)亂的頻繁，饑荒災(zāi)害的折磨，人們對于時(shí)間的體悟更是別有一番滋味。永嘉太守謝靈運(yùn)以山水詩著稱?！肮驴蛡磐?，徒旅苦奔峭。”貶謫異地，政治失意，于是乎于山水間尋求短暫的精神安憩。然而，如此做法也只可求得短暫的解脫。孤身一人面對那逝去的湍流，時(shí)光流走，欲留而不得，內(nèi)心怎不感傷。鮑照亦將對于空空流逝時(shí)光的感傷寄寓于逝水之中，他在《登黃鶴磯》中寫到：“木落江渡寒，雁還風(fēng)送秋。臨流斷商弦，瞰川悲棹謳淚竹感湘別，弄

5、珠懷漢游?！痹谠娙搜壑?，滔滔江水便是悠悠歲月，面對著茫茫大江，詩文學(xué)院13文41130014087王泊淇3難免讓人捉摸不透，無法體會其中滋味，也就難以引起共鳴。詩人們創(chuàng)造性地化抽象為具象?！八季獠桓F，長如流水注?！保ê芜d《野夕答孫郎擢詩》）對于友人的思念如流水般綿長?！叭詰z故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！保ɡ畎住抖汕G門送別》）“請君試問東流水，別意與之誰短長?！保ɡ畎住督鹆昃扑亮魟e》）李白的想象更是瑰麗奇特。流水被他賦予了人的意識，具有了別離感

6、傷的情思。試想，流水都已經(jīng)傾訴別離之苦，對人而言，這種痛苦更是不堪忍受了。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┟鎸χ鴩萍彝龅膽K烈現(xiàn)實(shí)，李煜肝腸寸斷。滿腔愁苦化為一江春水，無窮無盡卻又無法排遣。故國淪亡，悲到極致。“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁?！保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚├钋逭崭M(jìn)一步，賦予愁思重量，讓后人在共鳴之余，更感懷于她心靈深處的苦痛，哀慟。詩人以流水之無窮無盡，生動形象地表達(dá)出內(nèi)心情感的濃郁、強(qiáng)烈。逝水，無