GDP崇拜的道德代價問題研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、GDP崇拜的道德代價問題是一個具有重要現(xiàn)實意義與理論意義的問題。在相當長一段時間內(nèi),我國的發(fā)展觀在很大程度上是以GDP崇拜為特征的。GDP崇拜在帶來經(jīng)濟總量增長、綜合國力增強的同時,也付出了一系列社會代價。從倫理道德的角度看,GDP崇拜則帶來了沉重的道德代價。但是目前,學界對GDP崇拜的道德代價問題并未予以應有的關(guān)注和重視。在這樣的情況下,對GDP崇拜的道德代價問題進行深入研究無疑既具有重要的理論意義,又具有重要的現(xiàn)實意義。
  

2、從結(jié)構(gòu)上看,除緒論和結(jié)論外,文章包括四大部分。各部分主要內(nèi)容如下:
  第一部分“GDP崇拜的歷史回顧”:作為一個世界通用的經(jīng)濟統(tǒng)計方式,GDP為把握一國或一個地區(qū)的經(jīng)濟運行狀況提供了一個重要依據(jù)。二戰(zhàn)以后,絕大多數(shù)發(fā)展中國家面臨的首要問題是盡快恢復和發(fā)展生產(chǎn)力的問題。我國在1978年底面臨的首先也是如何使中國經(jīng)濟快速起步、快速增長,以盡快擺脫貧困狀態(tài)的問題。在這樣的背景下,以GDP為第一指標的經(jīng)濟增長目標自然也成為我國發(fā)展戰(zhàn)略的

3、首要目標。應該說,這一戰(zhàn)略選擇有著巨大的歷史功績:GDP的快速增長帶來的是我國經(jīng)濟總量和財政收入的快速增加、綜合國力的明顯增強和人民生活水平的顯著提高。但是,由于以GDP為核心的國民收入核算體系的缺陷,也由于片面追求GDP的增長模式,導致經(jīng)濟與社會發(fā)展出現(xiàn)失衡,從而帶來了資源、環(huán)境以及人的幸福感下降等一系列社會代價。
  第二部分“GDP崇拜的道德代價”:一是在經(jīng)濟生活領(lǐng)域出現(xiàn)經(jīng)濟倫理秩序紊亂,包括在生產(chǎn)、分配、交換、消費等經(jīng)濟活

4、動的各個環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的諸多不道德行為和倫理秩序紊亂現(xiàn)象;二是在政治生活領(lǐng)域出現(xiàn)政治道德文明缺失,特別是在一些領(lǐng)導干部中存在嚴重的政治道德失范現(xiàn)象;三是生態(tài)道德文明受到忽視,包括水環(huán)境倫理、土地環(huán)境倫理、森林環(huán)境倫理以及企業(yè)環(huán)境倫理等各個方面出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象;四是社會誠信缺失與危機,包括政府誠信缺失、企業(yè)誠信缺失以及個人誠信缺失現(xiàn)象;五是人的發(fā)展受到損害:以GDP為中心的發(fā)展模式不僅使人的發(fā)展出現(xiàn)重物質(zhì)輕精神的片面性,而且在很大程度上使人

5、的可持續(xù)發(fā)展受到很大的消極影響。
  第三部分“GDP崇拜道德代價過大的原因分析”:道德代價有合理的與不合理之分。GDP崇拜所帶來的不合理的道德代價,指的是人為的、非必要的、不可承受的道德代價。GDP崇拜之所以帶來人為的、非必要的、不可承受的道德代價,主要原因是:一是追求以GDP為中心的片面的甚至歪曲錯誤的政績觀;二是社會道德信念和倫理精神的缺憾;三是制度倫理存在缺失:在我國以GDP崇拜為特征的發(fā)展模式下,未能及時解決經(jīng)濟與社會發(fā)

6、展所需要的各方面制度的道德性問題,存在諸多制度真空和制度倫理不公現(xiàn)象;四是主體價值觀扭曲和道德失范,特別是一些領(lǐng)導干部價值觀的迷失、扭曲和“官德”的缺失,對社會道德風尚更是產(chǎn)生了十分惡劣的消極影響;五是社會道德調(diào)節(jié)功能的弱化,如道德教育方面出現(xiàn)的教育內(nèi)容和價值取向不一致,社會輿論監(jiān)督方面缺乏一個統(tǒng)一的權(quán)威道德評判標準,人們在經(jīng)濟和社會生活的許多方面無所適從,等等。
  第四部分“GDP崇拜道德代價的合理控制”:一是轉(zhuǎn)變社會發(fā)展理念

7、,關(guān)注幸福指數(shù):要實現(xiàn)發(fā)展觀從傳統(tǒng)的GDP崇拜到GNH的根本轉(zhuǎn)變;要堅持以人為本,實現(xiàn)從以GDP為中心向以人為中心的轉(zhuǎn)變;在GDP核算體系中必須引入綠色GDP、安全GDP以及成本GDP概念;要著力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,倡導綠色消費,等等。二是構(gòu)建合理控制道德代價的社會評價體系;三是加強制度倫理建設(shè),維護社會倫理正義:要著眼于制度的道德合理性,從制度的道德合理性出發(fā),加強對制度的道德評價;在建立具體制度時要將制度的經(jīng)濟、社會目標與其道德合理性相結(jié)

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