1、文學(xué)常識(shí)簡答題文學(xué)常識(shí)簡答題1、《沁園春沁園春長沙長沙》一詞表現(xiàn)了毛澤東怎樣的情感？整首詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？一詞表現(xiàn)了毛澤東怎樣的情感？整首詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？答：這首詞突出體現(xiàn)了毛澤東詞風(fēng)的雄健、大氣。作為領(lǐng)袖毛澤東的博大的胸襟和抱負(fù)，與廣闊雄奇的湘江秋景發(fā)生同構(gòu)，作者目接“萬山”“百舸”，問主沉??；思緒漂移往昔同學(xué)少年，指點(diǎn)江山。充分展示了雄闊豪放、氣勢(shì)磅礴的風(fēng)格。意境更加開闊，氣魄非常宏大。通過今天這節(jié)課學(xué)習(xí)我們不

2、但能更深入體味了偉人毛澤東詩詞豪情如海、英氣沖天的崇高美，而且要以其以天下為已任之遠(yuǎn)大抱負(fù)為榜樣，矢志苦學(xué)，立志成材，有所作為?！肚邎@春長沙》一詞，通過對(duì)長沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志。2、戴望舒的、戴望舒的《雨巷雨巷》的寓意？的寓意？“姑娘姑娘”的形象？的形象？答：這首詩寫得既實(shí)又虛，朦朧恍惚?！拔摇彼坪跤兄鴿M腹的心事，無限的煩憂，但又不

3、愿明說，或者是說不出來。《雨巷》詩中在表面的愛情故事中包含著深刻的象征意義。詩中那悠長悠長又寂寥的雨巷象征當(dāng)時(shí)1927年中國的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓人看不到盡頭，看不到自由，幸福和希望。丁香一樣的姑娘象征和戴望舒一樣的知識(shí)分子要苦苦追尋的救國理想。他們?cè)诤诎抵忻髑靶?，苦苦尋找的救國之路，也象征著中國的希望。詩中的“姑娘”，我們可以認(rèn)為是實(shí)指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩人心中朦朧的理想和追求，

4、代表了詩人陷入人生苦悶時(shí)，對(duì)未來渺茫的憧憬。3、《再別康橋再別康橋》美在哪里？美在哪里？答：《再別康橋》這首詩充分體現(xiàn)了新月詩派的“三美”，即繪畫美、建筑美、音樂美。音樂美是徐志摩最強(qiáng)調(diào)的，其中第一句和最后一句是反復(fù)的，加強(qiáng)節(jié)奏感，且其中的詞是重疊的，例如“悄悄”、“輕輕”、“沉默”，再者每句詩換韻，因?yàn)楦星槭亲兓?，所以不是一韻到底的。再是音尺，“輕輕的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，再是壓韻。所謂建筑美，

5、一、三句詩排在前面，二、四句詩低格排列，空一格錯(cuò)落有致，建筑有變化；再者一三句短一點(diǎn)，二四句長一點(diǎn)，顯出視覺美，音樂是聽覺，繪畫是視覺，視覺美與聽覺美融通，讀起來才會(huì)感覺好。再談到繪畫美即是詞美，如“金柳”、“柔波”、“星輝”、“軟泥”、“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。4、說說、說說《大堰河我的保姆大堰河我的保姆》詩人筆下的大堰河是一個(gè)怎樣的形象？詩人筆下的大堰河是一個(gè)怎樣的形象？答：大堰河是勤勞的，她用她“厚大的手掌”

6、洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞；她又是善良的，她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件農(nóng)活，安天樂命，質(zhì)樸樂觀；她又是慈愛的，縱使在終日勞作的疲憊之后，她仍然不忘記同樣用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，撫摸“我”；她還是博大的，她像親生母親一樣，“深愛著她的乳兒”，“對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒”，她夢(mèng)想能“吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切地叫她‘婆婆’”，這個(gè)原本不太高的希望即使只能是“一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)”，她也心

7、滿意足了。然而，她又是悲苦的，貧苦、勞累的生活過早地奪取了她的健康，年近40歲就“含淚的去了！”大堰河就是中國勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛，她是平凡卻又偉大的母親。所以詩人才無限深情地唱出了“大堰河我是吃了你的奶而長大了的你的兒子，我敬你愛你！5、《燭之武退秦師燭之武退秦師》感想感想答：秦晉聯(lián)合圍攻鄭國，臨戰(zhàn)之際，鄭國公顧不得體面，向一個(gè)沒有什么身份的燭之武檢討，至此之前沒有及早發(fā)現(xiàn)燭之武的才華

8、，承認(rèn)“寡人之過”，說明古代諸侯對(duì)謀士的倚重和寬厚大度，不似今人，“說你行你就行，不行也行”，“說你不行你就不行，行也不行”。此篇沒有聽燭之武論戰(zhàn)，但燭先生見了秦穆公時(shí)講的一番話是審時(shí)度勢(shì)切中要害的。大敵無奈，經(jīng)歷磨難之后仍擺脫不了煎熬，反映了作者的良知和作者的勇于自我解剖的精神。10、《記梁任公先生的一次演講記梁任公先生的一次演講》表現(xiàn)了梁啟超怎樣的性格？表現(xiàn)了梁啟超怎樣的性格？答：先生博聞強(qiáng)記在筆寫的講稿之外隨時(shí)引證許多作品大部分他

9、都能背誦得出.有時(shí)候他背誦到酣暢處忽然記不起下文他便用手指敲打他的禿頭敲幾下之后記憶力便又暢通成本大套地背誦下去了.他敲頭的時(shí)候我們屏息以待他記起來的時(shí)候我們也跟著他歡喜.先生的講演到緊張?zhí)幈愠蔀楸硌?他真是手之舞足之蹈有時(shí)掩面有時(shí)頓足有時(shí)狂笑有時(shí)嘆息.聽他講到他最喜愛的《桃花扇》講到“高皇帝在九天不管……”那一段他悲從衷來竟痛哭流涕而不能自已.他掏出手巾拭淚聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了!又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳

10、……”先生又真是于涕泗交流之口張口大笑了.這一篇講演分三次講完每次講過先生大汗淋漓狀極愉快.聽過這講演的人除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外不少人從此對(duì)于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好.先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍!11、《奧斯維辛沒有什么新聞奧斯維辛沒有什么新聞》卻成了新聞史上的名作，這是為什么？卻成了新聞史上的名作，這是為什么？答：《奧斯維辛沒有什么新聞》突破新聞“零度寫作”原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角

11、，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個(gè)新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇?2、你認(rèn)為、你認(rèn)為《包身工包身工》為何具有如此的震撼力？為何具有如此的震撼力？答：《包身工》之所以具有如此的震撼力，主要在于作者所表現(xiàn)出來的直面社會(huì)黑暗，毫不畏懼的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感。雖然包身工制

12、度的產(chǎn)生有其社會(huì)根源，是半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物。但從另一方面看，這種制度本身也是對(duì)人的尊嚴(yán)、人的生存權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利的極大蔑視和踐踏。到了現(xiàn)代社會(huì)，這種制度已不復(fù)存在，工人的生活、工作有了很大的保障，可以引導(dǎo)學(xué)生新舊對(duì)比談感受。但另外也應(yīng)該看到，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。13、《荷塘月色荷塘月色》描寫了荷塘的哪些景物？這些景物各有什么

13、特點(diǎn)？描寫了荷塘的哪些景物？這些景物各有什么特點(diǎn)？答：一、《荷塘月色》描寫了哪些景物，我們從文章題目就能知道，描寫的是荷塘和月色，具體說就是：荷塘、荷葉、荷花、荷香、荷葉連波、荷下流水以及月色。二、荷塘是“曲曲折折的”、荷葉是“田田的葉子”、荷花是“裊娜地開著的”、荷香是“縷縷”的、荷葉連波是“宛然有了一道凝碧的波痕”、荷下流水是“脈脈”的、月色是“蒼茫的”。除此之外，還有煤屑路、楊柳樹等等景物。三、《荷塘月色》的作者是朱自清先生，他原

14、名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東海縣（今連云港市東?？h平明鎮(zhèn)）?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。主要作品有《毀滅》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》等。四、這篇文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，為后人留下了舊中國正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。寄托了作者一種向往于未來的政治思想，也寄托了作者對(duì)荷塘月色的喜愛