1、1普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書歷史必修第三冊教師教學(xué)用書人民出版社2004年8月第1版2005年8月北京第2次印刷主編朱漢國副主編馬世力編委王子今劉軍郝瑞庭本冊主編王子今前言本冊教師教學(xué)用書是配合人民版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書?歷史必修?第三冊》的教學(xué)而編寫的。教師教學(xué)用書力圖貫徹新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革精神，切實有效地幫助教師順利完成《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》所提出的各項教學(xué)目標(biāo)。教師教學(xué)用書的教學(xué)內(nèi)容與教科書嚴(yán)格一致。本書

2、體例以“專題”為單位設(shè)計。每一專題編有“專題教學(xué)總體設(shè)計思路”和“本專題教學(xué)的重點和難點”。專題中的每一“學(xué)習(xí)內(nèi)容”，大約用1學(xué)時完成。每一學(xué)習(xí)內(nèi)容由以下幾部分組成：1教學(xué)目標(biāo)。以課程標(biāo)準(zhǔn)和課文內(nèi)容為依據(jù)，從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度，明確提出每一“學(xué)習(xí)內(nèi)容”的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。2教學(xué)內(nèi)容分析。包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的解讀、具體教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)的重點和難點等。3問題解答。就課文中“想一想”、“議一議”、“材料閱讀與思

3、考”中的有關(guān)問題，進(jìn)行解答提示。4教學(xué)評價建議。教學(xué)評價重在對學(xué)生評價，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價是多元的，每節(jié)課只能對學(xué)生學(xué)習(xí)的某個或幾個方面進(jìn)行教學(xué)評價，教學(xué)評價建議是供教師參考用的案例。5歷史問題注釋。目的是幫助教師更好地備課，拓寬教學(xué)知識面，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)信息。本書由教育部歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組組織編寫。參加編寫的有：馬世力、呂厚軒、呂艷、劉汝明、夷萍、陳紅、陳芬芳、陳宇、李星馳、李美、李東海、張雪萍、周鞏固、周莉莉、周百鳴、周

4、建新、徐貴亮。由于時間緊迫，本書中如有錯漏之處，真誠地希望廣大教師在使用過程中提出寶貴意見，以便我們及時改進(jìn)。編者2004年6月目錄專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化專題三近代中國思想解放的潮流專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果專題五現(xiàn)代中國的文化與科技專題六西方人文精神的聲源與發(fā)展專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌專題八19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)專題一專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題

5、教學(xué)總體設(shè)計思路具有悠久歷史的中華民族，在幾千年的文明發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，充實了人類的思想寶庫，為世界文化的發(fā)展做出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。3相適應(yīng)，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這是中國思想史上最活躍、最輝煌的時期之一。在這個時期，思想家們探討治國治民的理論，研究國家的產(chǎn)生與形成，探索宇宙人類的起源?？傊?，對世界、社會和人生都進(jìn)行了深刻的研究。先秦時期的諸子百家中，影響較大的有儒、道、墨、農(nóng)、兵、名、陰陽、法等學(xué)派，教材

6、主要講述了儒、道、墨、法四家的代表人物及其主要思想。[孔子和早期儒學(xué)]這個題目講述的是早期儒學(xué)的形成及代表人物孔子、孟子和荀子的思想主張。儒學(xué)以六經(jīng)(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)為基本文獻(xiàn)，其創(chuàng)始人和奠基人是中國春秋時期偉大的政治家和思想家——孔子?？鬃右簧灾螄舶顬榧喝危鲝堃远Y治國，維護(hù)國君在諸侯國中的絕對權(quán)威，他的學(xué)說主要集中在《論語》一書中。孔子政治思想的核心是“禮”和“仁”，主張在人人道德自覺的基礎(chǔ)上建

7、立一個禮樂文明的社會?？鬃诱f：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?《論語?雍也》)可見孔子學(xué)說是以人為本的學(xué)說?？鬃赢吷鷱氖挛幕聵I(yè)，打破了“學(xué)在官府”的局面，首開私人講學(xué)之風(fēng)?？鬃又v授的課程主要是六藝，教育內(nèi)容以《詩》《書》《禮》《樂》為主。另外，孔子對教學(xué)規(guī)律有深刻的見解，總結(jié)出因材施教、啟發(fā)式、學(xué)思并重等教育方法?？鬃拥慕逃枷胧侵袊鴰浊杲逃枷氲木A，也是教育學(xué)的重要財富。戰(zhàn)國時代，孟子、荀子繼承發(fā)展了孔子的思想。孟子繼承

8、孔子“性相近”的人性學(xué)說，提出“性善論”；發(fā)揮孔子“德政”思想，提出“仁政”的學(xué)說，主張統(tǒng)治者要善待百姓；提出五論說。荀子提出“解弊”的理論，取百家之精華，納入早期儒學(xué)體系；他提出了“制天命而用之”的重要思想；深入討論“禮”的思想；主張“性惡論”。關(guān)于孟子“性善論”與荀子“性惡論”是否矛盾，教材做出了解釋并指出二者在最終目標(biāo)上的一致性。教學(xué)建議：在講述完本板塊后，可指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征

9、。[老莊之學(xué)]教材首先簡要說明中國古代道家學(xué)派的特征：以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”，“逍遙”為處世的方法。其代表人物為老子與莊子。老子的思想主要集中在《老子》一書中。“道”是老子思想體系的核心。老子的思想，蘊含了樸素的辯證法內(nèi)容：他提出“反者道之動”的命題，“反”具有對立轉(zhuǎn)化和返本復(fù)初兩個含義，認(rèn)為相反的事物間都不可避免地?zé)o條件地相互轉(zhuǎn)化；他還指出“弱者道之用”，闡述了以柔克剛，以弱勝強(qiáng)的方法論原則。這些思想的產(chǎn)

10、生推動了中國哲學(xué)的發(fā)展。老子對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，主張回到“小國寡民”的社會。莊子學(xué)術(shù)思想的淵源是老子的自然主義。他把“道”作為世界的最高原理，強(qiáng)調(diào)事物自生自化；他提出“齊物論”，就是齊一萬物，認(rèn)為一切事物都沒有質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，它們的存在是不真實的。莊子的思想主要集中在《莊子》一書中，該書擅長用寓言闡發(fā)道理，充滿了浪漫主義氣息，富于奇特的想像。教材對老莊之學(xué)對中國古代詩歌、藝術(shù)、美學(xué)產(chǎn)生的影響做出了肯定的評價。教學(xué)建議

11、：教師可啟發(fā)學(xué)生結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。[法家思想]教材首先指出了法家呼吁改革的思想特征及其產(chǎn)生的社會根源：從春秋到戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟(jì)政治和文化都發(fā)生了新的根本性的變化。戰(zhàn)國時期法家思想可以分為兩個時期，早期法家思想家們都是政治實踐家，他們在各國積極推行變法改革，其變革的主要特點為：獎勵耕戰(zhàn)和嚴(yán)刑峻法。當(dāng)時在各國進(jìn)行變法的有李悝、吳起、申不害和商鞅。李悝是戰(zhàn)國時期法家的創(chuàng)始人，他在魏國進(jìn)行了變法。