1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請聯(lián)系：2355394692揭陽第一中學(xué)揭陽第一中學(xué)2014—2015學(xué)年度第二學(xué)期段考學(xué)年度第二學(xué)期段考2高二級語文科試題高二級語文科試題說明：說明：本試卷共五大題，滿分150分，考試用時150分鐘。請使用黑色字跡的鋼筆或者簽字筆在答題卷上作答。命題人：杜澤喜黃苗苗審題人：倪宏芬一、現(xiàn)代文閱讀（現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）有人會說，幸福這個東西很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統(tǒng)

2、一的標(biāo)準(zhǔn)。確實是這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問為什么會不一樣，其實還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個人對幸福的理解，從大的方面來說，其實是體現(xiàn)了價值觀的，就是你究竟看重什么。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實都是手段。一個人想要賺錢賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福。比如說我讀幾本好書，就會感到很幸福。其實對

3、后一種人來說，讀書就是他獲得幸福的手段。對于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)斯密、約翰穆勒、休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂。但什么是快樂？快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長遠(yuǎn)來看快樂，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時的、眼前的快樂，而給自己埋下一

4、個痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。這兩派有一個共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿

5、足那是一種快樂，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂，但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個人只有各種快樂都品嘗過了，他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。在中國哲學(xué)里，我感覺，道家比較接近“快樂主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂，與天地精神相往來的快樂。儒家比較接近“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能

6、的。最典型的就是德國哲學(xué)家叔本華。他說人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒有滿足的時候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂了呢？非也。欲望滿足以后是無聊。叔本華說，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺，幸福是不可能的。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請聯(lián)系：2355394692李如松，字子茂，成梁長子。以父蔭為都指揮同知，充寧遠(yuǎn)伯勛衛(wèi)。驍果敢戰(zhàn)，少從父諳兵機(jī)。萬

7、歷十五年，以總兵官鎮(zhèn)宣府。巡撫許守謙閱操，如松引坐與并。參政王學(xué)書卻之，語不相下，幾攘臂。巡按御史王之棟因劾如松驕橫，并詆學(xué)書，帝為兩奪其俸。二十年，哱拜反寧夏，御史梅國楨薦如松大將才，其弟如梅、如樟并年少英杰，宜令討賊。六月抵寧夏。如松以權(quán)任既重，不欲受總督制，事輒專行。兵科許弘綱等以為非制，帝乃下詔申飭。先是，諸將董一奎、麻貴等數(shù)攻城不下。如松至，攻益力。如樟夜攀云梯上，不克。游擊龔子敬提苗兵攻南關(guān)，如松乘勢將登，亦不克，乃決策水攻

8、。拜窘，遣養(yǎng)子克力蓋往勾套寇，套寇以萬余騎至張亮堡。如松力戰(zhàn)，手?jǐn)厥孔湮房s者，寇竟敗去。水侵北關(guān)，城崩。如松等佯擊北關(guān)誘賊，而潛以銳師襲南關(guān)；既克，拜自斬叛黨劉東旸，乞貸死。既滅拜族，錄功，進(jìn)都督。會朝鮮倭患棘，詔如松克期東征。如松新立功，氣益驕，與經(jīng)略宋應(yīng)昌不相下。故事，大帥初見督師，甲胄庭謁，出易冠帶，始加禮貌。如松用監(jiān)司謁督撫儀，素服側(cè)坐而已。十二月，如松至軍，沈惟敬自倭歸，言倭酋行長愿封。如松叱惟敬憸邪，欲斬之。參謀李應(yīng)試曰:“

9、藉惟敬紿倭封，而陰襲之，奇計也?！比缢梢詾槿弧Ｄ酥梦┚从跔I，誓師渡江。二十一年正月四日，師次肅寧館。行長以為封使將至，遣牙將來迎，如松檄游擊李寧生縛之。倭猝起格斗，僅獲三人，余走還。行長大駭，復(fù)遣親信來謁，如松慰遣之。六日，次平壤。行長猶以為封使也，踔風(fēng)月樓以待。抵平壤城，諸將逡巡未入，形大露，倭悉登陴拒守。明旦，如松下令諸軍攻圍缺東面。以倭素易朝鮮軍，令副將祖承訓(xùn)詭為其裝，潛伏西南。如松親提大軍直抵城下，攻其東南。倭炮矢如雨，軍少卻。

10、如松斬先退者以徇。倭方輕南面朝鮮軍，承訓(xùn)等乃卸裝露明甲。倭大驚，急分兵捍拒，如松已督軍自小西門先登?；鹌鞑l(fā)，煙焰蔽空。吳惟忠中炮傷胸，猶奮呼督戰(zhàn)。如松馬斃于炮，易馬馳，墮塹，躍而上，麾兵益進(jìn)。將士無不一當(dāng)百，遂克之。二十五年冬，遼東總兵董一元罷，中旨特用如松。如松感帝知，氣益奮。明年四月，土蠻寇犯遼東。如松率輕騎遠(yuǎn)出搗巢，中伏力戰(zhàn)死。帝痛悼，令具衣冠歸葬，贈少保、寧遠(yuǎn)伯，立祠，謚忠烈。節(jié)選自《明史》，有刪改4.4.對下列句子中加點(diǎn)的詞

11、的解釋，不正確的一項是（對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（3分）分）A.參政王學(xué)書卻之卻，退卻B.語不相下，幾攘臂攘，捋。C.帝為兩奪其俸奪，剝奪。D.詔如松克期東征克，限定。5.5.下列各組句子中，全都表明李如松行事下列各組句子中，全都表明李如松行事“驕橫驕橫”的一組是（的一組是（3分）分）①巡撫許守謙閱操，如松引坐與并。②不欲受總督制，事輒專行。③兵科許弘綱等以為非制，帝乃下詔申飭。④甲胄庭謁，出易冠帶⑤如松用監(jiān)司謁督撫儀