1、非物質文化遺產，是相對于物質文化遺產而言的，它不像物質文化能夠獨立存在，其無形性使得內涵的表達必須依賴于人類活動的介入而存在；也不像物質文化遺產是靜止的，必須是在人類活動中不斷的被開發(fā)利用而發(fā)展的活態(tài)文化。因此，任何載體的消亡都會給代代相傳的非物質文化遺產帶來巨大的損失甚至使其消亡。正是因為非物質文化遺產極具脆弱性，所以保護責任也更重，而最主要的保護方式是將其置于它所生長的地域環(huán)境之中。 城市是人類社會物質文明和精神文明的結晶，

2、它本身既是一個過程，又是一種文化現(xiàn)象。然而近20年來，我國城市發(fā)生著急劇的變化，在發(fā)展的過程中忽視了城市記憶的保留，城市差異越來越小，面貌越來越趨于一致。文化是城市的根和靈魂，非物質文化遺產是人類文化的重要組成部分，也是城市精神生活內容的重要體現(xiàn)。把非物質文化遺產的保護和利用與城市發(fā)展相結合，一方面為非物質文化遺產的保護和利用開辟一個新的視角，另一方面使得城市的內在精神得到延續(xù)，保持城市的特色，這是本文研究的主要目的。 文章首先

3、介紹了研究背景、意義、研究思路和框架，接著對非物質文化遺產的相關理論知識進行了闡述。在理論研究的基礎之上，提出了非物質文化遺產的保護原則以及在城市發(fā)展中的保護利用措施，即一方面使其融入城市空間，保護其所生長的地域環(huán)境，營造發(fā)展傳承的氛圍；另一方面使其融入市場，走進人們的日常生活中。最后以福州非物質文化遺產保護為例進行了實證研究。 近年來，文化遺產的保護越來越受到人們的關注，隨著人們對文化遺產認識的不斷深化當中，人們的視野逐漸從物

4、質文化遺產領域擴展到非物質文化遺產領域。世界各地出現(xiàn)了“申遺”的熱潮，各國政府紛紛搶救和保護屬于自己的非物質文化遺產。非物質文化遺產是人類通過口傳心授，世代相傳的無形的、活態(tài)流變的文化遺產。由于這種無形的、活態(tài)的文化遺產深藏于民間，是一個民族古老生命的記憶和活態(tài)的文化基因，因此體現(xiàn)著一個民族的智慧和精神。人類這一偉大的精神創(chuàng)造，其內容和內涵要比物質文化遺產更為多姿多彩，更加博大深厚。 在全社會普遍重視非物質文化遺產的保護并取得重

5、要成績的情況下，我們也看到，隨著現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展、現(xiàn)代交通的拓展和延伸、計算機網絡化的密集、全球經濟一體化的趨勢、農村人口不斷向城市遷徙和密集、旅游業(yè)發(fā)展的持續(xù)高漲等，使非物質文化遺產保護出現(xiàn)了更多的困難，保護工作形勢十分嚴峻，尤其是人口密集的城市。城市是人類密集的聚集地，城市文明的發(fā)展進化過程，也是城市文化演變的過程。但如今全球一體化、文化趨同化，城市越來越趨于一致，南方和北方的城市一個樣，大城和小城一個樣，城市的記憶在逐漸減弱、消

6、失，城市中很多代表傳統(tǒng)文化的非物質文化遺產正在逐年消失，瀕臨滅絕?？v觀目前國內非物質文化遺產在保護中出現(xiàn)的問題，可以發(fā)現(xiàn)產生問題的原因和根源是對非物資文化遺產的內涵掌握的不夠深刻，以及對非物質文化遺產的不合理利用和開發(fā)。非物質文化遺產是屬于民間的、生活的、大眾的文化，只有將(特定族群的)非物質文化遺產融入到(特定族群的)日常生活中、融入到(特定族群)生活的空間中，使非物質文化遺產走出博物館、文化館這樣靜止形態(tài)的保護，讓非物質文化遺產進入

7、市場，它才能成為真正“活”的文化。因此，保護和利用好城市非物質文化遺產，一方面不僅有助于城市中非物質文化遺產的保護和傳承，還能給城市帶來經濟效益、文化效益，還能促進城市的發(fā)展，而城市的發(fā)展也能給非物質文化遺產提供更好的保護條件和資金支持，兩者可以達到“共贏”。 全文從人文地理學的角度出發(fā)，借用文化學、旅游學、城市學等學科的理論和研究方法，對非物質文化遺產進行綜合研究，分析其特性、保護的原則、及與城市發(fā)展的關系，進而提出在城市發(fā)展

8、中非物質文化遺產保護和利用的方法和措施。 　全文分為5個部分： 首先是緒論。從非物質文化遺產保護和城市發(fā)展兩方面闡述了本論文的研究背景以及研究的意義，并說明研究的思路，對文章內容進行了簡要的介紹，并給出了文章的結構圖。 第二是第一章相關研究綜述。針對目前非物質文化遺產內涵的一些模糊認識，文章界定了非物質文化遺產的概念和內涵，包括兩個部分：傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間，可以進一步理解為以傳承人

9、為傳承延續(xù)的核心，在一定的文化空間里形成和發(fā)展，以物質表現(xiàn)形式為載體，代代相傳，代表著特定族群豐富的精神內涵、精湛的技藝、獨特的思維方式，在人類歷史中不斷地發(fā)展變化，并且隨著社會的發(fā)展，能夠可持續(xù)發(fā)展的人類文化遺產，具有非物質性、活態(tài)性、傳承性、發(fā)展性、地域性、物質依托性和脆弱性的特點。之后分析說明了非物質文化遺產的分類和國內外非物質文化遺產研究情況，最后將非物質文化遺產和城市發(fā)展結合起來，認為非物質文化遺產是城市發(fā)展的靈魂和動力，城市

10、發(fā)展是非物質文化遺產保護利用的載體和舞臺。 第三是第二章非物質文化遺產在城市發(fā)展中的保護和利用研究。本章先說明非物質文化遺產與城市發(fā)展的關系以及對城市的作用：彰顯城市形象和個性，增加城市的自豪感和提高城市競爭力，然而如今在城市發(fā)展中，非物質文化遺產卻與當代都市文明、經濟無法協(xié)調發(fā)展。在城市發(fā)展中，非物質文化遺產的保護和利用應該遵循著本真原則、整體原則、人本原則、主題協(xié)調原則和教育原則，將非物質文化遺產真正融入城市空間和市場。以城

11、市空間為載體，可以重構非物質文化遺產的生存環(huán)境和再現(xiàn)其存在所帶來的環(huán)境氛圍，由此暗示、引導和促使人們對非物質文化遺產的傳承。依據(jù)城市空間的點、線、面，將非物質文化遺產從點(城市節(jié)點：重構點狀歷史場所)到尋找相關的線索(城市景觀軸線：構建文化線路)到面(文化空間)進行結構性關聯(lián)，通過文化生態(tài)的完整性來避免非物質文化遺產的單個生存的狀態(tài)，對非物質文化遺產進行科學合理的旅游市場、休閑市場、文化創(chuàng)意產業(yè)的開發(fā)，以此讓非物質文化融入到人們的經濟和