1、1教育學(xué)概論綜合習(xí)題及答案（一）教育學(xué)概論綜合習(xí)題及答案（一）第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展1一個6歲的孩子偶然地碰到了電線，被電傷，但他也因此獲得電的有關(guān)知識，這種過程是一種“教育“。（）2嚴(yán)格的說，“撫養(yǎng)“、“養(yǎng)育“行為也能稱其為“教育“。（）3從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種“教育“。（）4中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)“與今天的“學(xué)習(xí)“的含義等同。（）5社會主義的教育也是具有階級性的。（）6教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α?，而且也可以成為?/p>

2、變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。（）第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展答案：12345√6√第二章學(xué)校1現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國。（）2中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，這就是《欽定學(xué)堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制“。（）3學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性并不體現(xiàn)在私立學(xué)校中。（）4溝通在管理活動中應(yīng)占有中心地位。管理系統(tǒng)中的層級越高，管理工作中溝通所占的比例就越大。（）5教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃等課程標(biāo)準(zhǔn)文件，從本質(zhì)上說應(yīng)是

3、一種具有法律效力的規(guī)范性文件，因此全國課程標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一。（）6精神文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。（）7馬克斯－韋伯是古典組織理論的代表人之一。（）8正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。（）9學(xué)?？冃У脑u價模式有多種，其中的目標(biāo)評價模式認(rèn)為績效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志，這種模式注重效率。（）10學(xué)?？冃У脑u估

4、方式按照性質(zhì)分類可以分為絕對標(biāo)準(zhǔn)評估和相對標(biāo)準(zhǔn)評估。（）11中小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績評定、升級和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容。（）12中小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教務(wù)行政管理、教學(xué)工作管理和總務(wù)工作管理。（）13定量評估，是對工作績效所進(jìn)行的質(zhì)的鑒定，從總體上給予評價。一般常用于職稱評審、職務(wù)任命、宣傳表彰等管理領(lǐng)域。（）14系統(tǒng)權(quán)變理論形成于20世紀(jì)30－60年代。代表人物有美國的梅奧、利科特、奔尼斯等。其主要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的

5、個性、需求、特點(diǎn)對組織的重要性。（）第二章學(xué)校答案：12√34√567√8√91011√12√1314第三章學(xué)生1環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說到底還是一種決定論。（）2在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程。（）3（）第四章教師答案：1√2√34√56√7√

6、891011√121314√1516√1718√第五章教育目的1個人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。（）2社會本位的目的論主要反映的是近代社會的特征和要求。（）3教育無目的論承認(rèn)教育的目的就是教育本身。（）4由于教育目的的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個問題，所以教育目的是整個教育工作的核心，也是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（）5學(xué)校教育產(chǎn)生以后，學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義的教育的相同點(diǎn)在于它們都有目的性，不同

7、點(diǎn)則在于學(xué)校教育具有的目的性更強(qiáng)。（）6學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見性和有效性。（）7英國教育哲學(xué)家皮特思曾經(jīng)認(rèn)為，教育理論上許多有關(guān)教育目的的論爭其實(shí)不是目的之爭，而是“程序原理“之爭。（）8教育目的是教育方針的政策性表達(dá)，具有政策的規(guī)定性，在一定時期內(nèi)具有必須貫徹的強(qiáng)制性。（）9教育目的是整合所有具體的教育評價標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評價的最高準(zhǔn)則。（）10在近現(xiàn)代，教育史上也出現(xiàn)過社會本位的目的論思想，最具代表性

8、的是教育社會學(xué)中的“社會功能學(xué)派“。（）11持社會本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。（）12個人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色，它的全盛時期是18、19世紀(jì)。（13歷史上出現(xiàn)的不同的教育目的論證明教育目的的具有強(qiáng)烈的主觀性，教育目的的確定首先要反映一定的價值取向和教育理想，因此，教育目的的制定主要考慮這種主觀性。（）14教育目的的確定要受到思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響。（）15教

9、育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。（）1620世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育“運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐。（）17馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是社會本位的教育目的論的典型代表。（）18按照馬克思的觀點(diǎn)，只有當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到消滅一切分工的基礎(chǔ)，個人和整個人類的真正的全面發(fā)展才會徹底實(shí)現(xiàn)。（）19在社會生產(chǎn)發(fā)展允許的條件下，教育知識實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑之一，但卻不是最重要的途徑之一。（）201995年八屆人大三次