1、1第三講第三講經(jīng)典小說(shuō)教育研究經(jīng)典小說(shuō)教育研究（初（初稿）稿）中西經(jīng)典小說(shuō)在經(jīng)典文學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，相對(duì)于經(jīng)典詩(shī)歌、經(jīng)典散文而言，是發(fā)展和成就最晚的一種藝術(shù)形式。無(wú)論是長(zhǎng)篇、中篇，還是短篇、微型，都是最重要的敘事類文體。這種文體的基本構(gòu)件是人物、情節(jié)、環(huán)境三大元素。而三大元素的不同運(yùn)作，便成為中西經(jīng)典小說(shuō)的差異之所在。因此，我們完全有必要對(duì)中西經(jīng)典小說(shuō)進(jìn)行深入研究，從而推動(dòng)中西經(jīng)典文學(xué)教育的健康發(fā)展。中西經(jīng)典小說(shuō)教育研究是中西經(jīng)典文學(xué)教育研究

2、的又一主要內(nèi)容。中西經(jīng)典小說(shuō)這一篇試圖研究下列幾個(gè)問(wèn)題：一是經(jīng)典小說(shuō)細(xì)致地塑造人物形象、巧妙地設(shè)置故事情節(jié)、生動(dòng)地描繪典型環(huán)境的美學(xué)特征，二是經(jīng)典小說(shuō)……的形象探美，三是經(jīng)典小說(shuō)……的情節(jié)探美，四是經(jīng)典小說(shuō)……的結(jié)構(gòu)探美，五是經(jīng)典小說(shuō)……的表現(xiàn)探美，六是經(jīng)典小說(shuō)……的語(yǔ)言探美，七是經(jīng)典小說(shuō)……的教育策略。下面試圖就這幾個(gè)問(wèn)題逐一論述：第一章第一章經(jīng)典小說(shuō)的美學(xué)特性經(jīng)典小說(shuō)的美學(xué)特性中西經(jīng)典小說(shuō)在所有的語(yǔ)言藝術(shù)中，是影響最大的一種。它與異

3、類藝術(shù)樣式——中西經(jīng)典音樂(lè)、中西經(jīng)典舞蹈、中西經(jīng)典電影、中西經(jīng)典繪畫(huà)、中西經(jīng)典雕塑等相比，因而不能直接訴諸欣賞者的聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)，只能訴諸欣賞者的想象；它與同類藝術(shù)樣式——中西經(jīng)典詩(shī)歌、中西經(jīng)典散文、中西經(jīng)典戲劇等相比，因而不能直接抒發(fā)一種情感、一種心緒、一種意念等，只強(qiáng)調(diào)傾向性應(yīng)從故事情節(jié)中自然地流露出來(lái)。但恰恰就是這種“間接性”，便構(gòu)成了經(jīng)典小說(shuō)塑造形象、設(shè)置情節(jié)、描繪環(huán)境的優(yōu)越條件。下面分別從經(jīng)典小說(shuō)細(xì)致地塑造人物形象、經(jīng)典小說(shuō)巧妙地

4、設(shè)置故事情節(jié)和經(jīng)典小說(shuō)生動(dòng)地描繪典型環(huán)境等幾個(gè)方面予以論述：第一節(jié)經(jīng)典小說(shuō)細(xì)致地塑造人物形象細(xì)致地塑造人物形象是中西經(jīng)典小說(shuō)的重要美學(xué)特征。中西經(jīng)典小說(shuō)細(xì)致地塑造人物形象，在一定的意義上可以說(shuō)既是其中心任務(wù)，又是其應(yīng)有價(jià)值，還是其特有功能。下面分別就經(jīng)典小說(shuō)塑造人物形象是其中心任務(wù)、經(jīng)典小說(shuō)塑造人物形象是其應(yīng)有價(jià)值和經(jīng)典小說(shuō)塑造人物形象是其特有功能等幾個(gè)方面進(jìn)行具體闡述：一、經(jīng)典小說(shuō)塑造人物形象是其中心任務(wù)經(jīng)典小說(shuō)的中心任務(wù)就是細(xì)致地塑

5、造人物形象。由于經(jīng)典小說(shuō)既不像經(jīng)典詩(shī)歌那樣受韻律等格式的規(guī)范，也不像經(jīng)典散文那樣有意蘊(yùn)豐厚和彈性力度的要求，更不像經(jīng)典戲劇那樣受時(shí)間、空間的限制，它的篇幅可長(zhǎng)可短，容量多少自如，能靈活地兼用作品人物語(yǔ)言和敘述人語(yǔ)言，因而作家能夠根據(jù)審美客體和審美主體的雙重需要，多方面細(xì)致地塑造各種各樣的人物形象。比較起來(lái)，經(jīng)典詩(shī)歌、經(jīng)典散文雖然也塑造人物形象，但是不一定是具有深蘊(yùn)的豐富的人物形象，經(jīng)典戲劇雖也塑造人物形象，但主要是依靠人物的對(duì)話、獨(dú)白，

6、以及人物行動(dòng)本身，而經(jīng)典小說(shuō)卻營(yíng)構(gòu)以情感、意念、心緒為主要特征的形象，既可以塑造性格化的形象，也可以塑造情感化的形象。性格化的形象是通過(guò)人物的動(dòng)作、行為和細(xì)節(jié)來(lái)營(yíng)構(gòu)的，如新時(shí)期小說(shuō)中的一些人物形象的塑造：奉獻(xiàn)赤子之心的陸文婷（諶容的《人到中年》）、“位卑未敢忘憂國(guó)”的梁三喜（李存葆的《高山下的花環(huán)》）、執(zhí)著追求人生價(jià)值的易杰（孔捷生的《南方的岸》）等，作家對(duì)這些性格化形象的創(chuàng)構(gòu)，不僅融注了自己對(duì)生活目標(biāo)和理想的追求，并以這種理想追求來(lái)支

7、配對(duì)人物的命運(yùn)安排和性格概括，進(jìn)而通過(guò)理想化性格美質(zhì)的揭示來(lái)表達(dá)生活和人生的底蘊(yùn)。所以，這種理想化的性格構(gòu)架顯露了一種與歷史趨勢(shì)合拍的主體意識(shí)和閃亮的時(shí)代質(zhì)素，具有更強(qiáng)的社會(huì)性和啟迪力3形式，在展示人物關(guān)系時(shí)凝聚如珠，這就導(dǎo)致詩(shī)人不是在說(shuō)人物，而是在唱人物，而不像經(jīng)典小說(shuō)多似海灘的沙礫，把人物放在性格的沖突中、復(fù)雜的情節(jié)中、廣闊的背景中來(lái)進(jìn)行藝術(shù)塑造；經(jīng)典散文在刻畫(huà)人物時(shí)，只是捕捉人物最特征的形神風(fēng)貌和最有典型意義的生活場(chǎng)景進(jìn)行白描，而

8、不像經(jīng)典小說(shuō)那樣旨在刻畫(huà)人物的性格，記錄人物的生活、命運(yùn)的歷程；經(jīng)典戲劇對(duì)人物形象的刻畫(huà)，只能靠形諸于外的動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行，而絕沒(méi)有可能超越這個(gè)有限的范圍，劇作家沒(méi)有權(quán)力像小說(shuō)家那樣，可以親自出面對(duì)自己的人物進(jìn)行敘述和交代。盡管劇作家挖空心思，創(chuàng)造了“獨(dú)白”之類的揭示人物內(nèi)心的方式，但是，卻難以達(dá)到像經(jīng)典小說(shuō)那樣的細(xì)致入微和淋漓盡致的表現(xiàn)效果。惟有經(jīng)典小說(shuō)在進(jìn)行人物刻畫(huà)時(shí)，既可以通過(guò)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作去表現(xiàn)人物的性格，也可以把藝術(shù)的解剖刀

9、直接深入到人物的內(nèi)心深處，揭示人物的精神世界、復(fù)雜心理以至最細(xì)微的心態(tài)變化和最隱蔽的思想潛流，給欣賞者作淋漓盡致地披露；既可以直接站出來(lái)發(fā)表議論，對(duì)作品中的人物進(jìn)行公開(kāi)的評(píng)價(jià)，也可以把人物的活動(dòng)暫時(shí)停頓或中斷一下，去介紹人物的歷史和社會(huì)關(guān)系，給欣賞者解釋人物活動(dòng)的神秘和隱藏的動(dòng)機(jī)。對(duì)于經(jīng)典小說(shuō)刻畫(huà)人物手段的這種特有功能，欣賞者要做進(jìn)一步的藝術(shù)分析和審美把握。第二節(jié)經(jīng)典小說(shuō)巧妙地設(shè)置故事情節(jié)巧妙地設(shè)置故事情節(jié)是中西經(jīng)典小說(shuō)的主要美學(xué)特征。

10、中西經(jīng)典小說(shuō)巧妙地設(shè)置故事情節(jié)，在一定的意義上可以說(shuō)既是其文體特性，又要是其獨(dú)特追求，還是其重心所在。下面分別從經(jīng)典小說(shuō)設(shè)置故事情節(jié)是其文體特性、經(jīng)典小說(shuō)設(shè)置故事情節(jié)是其獨(dú)特追求和經(jīng)典小說(shuō)設(shè)置故事情節(jié)是其重心所在等幾個(gè)方面進(jìn)行具體闡述：一、經(jīng)典小說(shuō)設(shè)置故事情節(jié)是其文體特性經(jīng)典小說(shuō)的文體特性就是巧妙地設(shè)置故事情節(jié)。在經(jīng)典小說(shuō)中，巧妙地設(shè)置故事情節(jié)，不僅是刻畫(huà)人物形象的主要手段之一，更是文體的特性所在。因?yàn)?，要刻?huà)好人物形象，就要表現(xiàn)人與人

11、之間的關(guān)系，要表現(xiàn)人物性格的形成、發(fā)展和變化，要把人物放在一定的社會(huì)關(guān)系之中，通過(guò)人物的言行來(lái)呈現(xiàn)人物，這勢(shì)必要巧妙地設(shè)置故事情節(jié)。正因?yàn)榻?jīng)典小說(shuō)要求而且可以描繪豐富完整的故事情節(jié)，所以能充分地展示人物與人物之間、人物與環(huán)境之間的矛盾沖突和復(fù)雜關(guān)系，多方面細(xì)致地表現(xiàn)人物性格和深廣地反映社會(huì)生活，因而故事情節(jié)對(duì)于所有敘事文學(xué)都是必不可少的。但在不同形式的敘事文學(xué)中，故事情節(jié)的地位和作用是有所不同的。經(jīng)典詩(shī)歌雖有故事情節(jié)，但并不以此取勝，而

12、以抒發(fā)情思、表達(dá)哲理取勝，所以故事情節(jié)要單純得多；經(jīng)典散文因?yàn)闊o(wú)意于全面刻畫(huà)人物，所以并不追求故事情節(jié)的曲折和完整；經(jīng)典戲劇因?yàn)橛袝r(shí)間和空間的限制，所以在故事情節(jié)的設(shè)置上，要考慮相對(duì)集中，無(wú)法鋪張揚(yáng)厲或盡情渲染。對(duì)于經(jīng)典小說(shuō)來(lái)講，一般不受上述局限，它既可以上溯下延，具體描寫(xiě)漫長(zhǎng)的生活歲月，而且能夠保持其矛盾事件符合生活規(guī)律的連貫性；還可以左右勾連，即使漫寫(xiě)眾多的生活場(chǎng)景、復(fù)雜的人物關(guān)系、多變的人物活動(dòng)，也不會(huì)使人覺(jué)得零散雜亂，而仍能表現(xiàn)

13、其和諧而富有條理的藝術(shù)秩序，保持其有機(jī)的完整性。一句話，經(jīng)典小說(shuō)對(duì)復(fù)雜的人物關(guān)系和人物活動(dòng)的表現(xiàn)，或伸或延，或厚或?qū)?，或古或今、或此或彼、或詳或略、或長(zhǎng)或短、或單一或復(fù)雜、或平鋪直敘、或曲折生動(dòng)，縱橫開(kāi)闔，天馬行空，幾乎沒(méi)有約束，沒(méi)有限制，什么都可以敘寫(xiě)，什么都能適應(yīng)，可以恣意而為。生動(dòng)而深刻的故事情節(jié)，是經(jīng)典小說(shuō)的真善美價(jià)值的重要構(gòu)成部分。出色的故事情節(jié)不僅可以引人入勝，對(duì)欣賞者發(fā)生強(qiáng)烈的感染作用，而且還可以有力地凸現(xiàn)人物性格，拓深作