1、1口譯中的文化差異摘要：隨著當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人類社會(huì)全球化和信息化進(jìn)程的不斷加快，不同國(guó)家和民族之間的相互交流日益密切，而口譯是不同民族和國(guó)家之間交流時(shí)必須和必然的手段?？谧g作為跨文化交際的橋梁不僅需要精湛的雙語(yǔ)技能，而且也需要豐厚的文化背景知識(shí)。本文將從民族習(xí)俗、思維模式及文化沉淀等方面淺析口譯中的文化差異。引言：口譯是一種跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)。在口譯的過(guò)程中，口譯員不僅要精通不同的語(yǔ)言，還得在不同的文化方面架起溝通的橋

2、梁。不同的國(guó)家有不同的語(yǔ)言和文化，在跨文化交際活動(dòng)中，要想順利的與外國(guó)人交流，口譯員必須消除語(yǔ)言與文化雙方面的障礙。正如王佐良教授所說(shuō)：“口譯員要處理的是個(gè)別的詞，他面對(duì)的則是兩大片文化。”因此口譯員必須要了解不同文化間的差異，加強(qiáng)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。一口譯的定義和類型語(yǔ)言是人們表達(dá)思想，交流感情的工具，口譯就是一項(xiàng)以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的活。許多學(xué)者從不同的角度闡述了口譯的定義。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)梅德明認(rèn)為：口譯是一種通過(guò)口頭表達(dá)形式，將所聽到(問(wèn)或

3、讀到)的信息準(zhǔn)確而又快速地由一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言，進(jìn)而達(dá)到傳遞與交流信息之目的的交際行為，是人類在跨文化、跨民族交往活動(dòng)中所依賴的一種基本的語(yǔ)言交際工具。[1]中國(guó)語(yǔ)言文化大學(xué)劉和平教授認(rèn)為：口譯同筆譯一樣，是跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)，而且是不同語(yǔ)言社團(tuán)重要的交流形式，是兩種思維的轉(zhuǎn)換過(guò)程。[2]北京第二外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張文教授對(duì)口譯的概念進(jìn)行了較全面的界定。她認(rèn)為：口譯是在人們跨文化、跨語(yǔ)言的交往活動(dòng)中，為消除語(yǔ)言障礙，由能運(yùn)用交流各方

4、所使用的語(yǔ)言的人，采取口語(yǔ)表達(dá)方式，將一種語(yǔ)言所表述的思想內(nèi)容以別種語(yǔ)言做出轉(zhuǎn)述的即時(shí)翻譯過(guò)程。根據(jù)時(shí)間工作模式，口譯被分為交替?zhèn)髯g（也稱連續(xù)口譯傳譯、即席口譯傳譯，簡(jiǎn)稱“交傳”或“連傳”；英文簡(jiǎn)稱CI。講話人說(shuō)一段，譯員翻譯一段，然后循環(huán)往復(fù)、交替進(jìn)行。交替?zhèn)髯g常用于新聞發(fā)布會(huì)、外事會(huì)見、商務(wù)談判、戶外活動(dòng)等。）和同聲傳譯（又稱同步口譯、即時(shí)傳譯（港臺(tái)用語(yǔ)），簡(jiǎn)稱“同傳”；英文簡(jiǎn)稱SI。講話人的“說(shuō)”與譯員的“譯”幾乎同時(shí)進(jìn)行。同聲傳

5、譯可分為常規(guī)會(huì)議同傳和耳語(yǔ)同傳兩種）。根據(jù)空間工作模式，口譯分為現(xiàn)場(chǎng)口譯（當(dāng)事雙方和譯員同時(shí)在場(chǎng)）和遠(yuǎn)程口譯（當(dāng)事雙方和譯員不在一地：電話口譯、遠(yuǎn)程視頻口譯等。）根據(jù)活動(dòng)主題和場(chǎng)合，口譯分為會(huì)議口譯、陪同口譯、外交口譯、商務(wù)口譯、媒體口譯、社區(qū)口譯、導(dǎo)游口譯、醫(yī)學(xué)口譯、法庭法律口譯和法庭譯員等。3在跨文化交際中，來(lái)自不同文化和社會(huì)的人與其說(shuō)是進(jìn)行語(yǔ)言交流，倒不如說(shuō)是進(jìn)行思想交流、文化交流，這一交流同時(shí)也反映了交際雙方的思維過(guò)程?？谧g雖說(shuō)

6、是傳遞某一語(yǔ)言使聽者能理解其意，但更重要的是要反映說(shuō)話者的思維過(guò)程，使譯文能反映發(fā)話者所確指的意思，這就要求口譯工作者除了扎實(shí)的語(yǔ)言基本功及流利的語(yǔ)言表達(dá)外，還要對(duì)其文化及思維方式有所了解，不然口譯只能是文字的翻譯。世界上各個(gè)民族之間相互理解與和睦的關(guān)系之所以受到阻礙，不僅是由于語(yǔ)言的復(fù)雜多樣，更是由于思維模式的差異。中國(guó)人和英美人思維方式的不同主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：2.1中國(guó)人偏重綜合思維，英美人偏重分析思維。中國(guó)人思維上整體優(yōu)先，

7、偏重綜合，注重事物之間的聯(lián)系。英美人則是部分優(yōu)先，注重具體事物，偏重分析。中國(guó)人的思維方式還反映在時(shí)間及空間的表達(dá)順序上：中國(guó)人是從小到大，英美國(guó)家則恰恰相反。填寫履歷時(shí)中國(guó)人是從遠(yuǎn)寫到近，英美人則從近寫到遠(yuǎn)。在陳述觀點(diǎn)和討論問(wèn)題時(shí)也反映出兩種思維的對(duì)立。中國(guó)人先解釋原因然后在進(jìn)入主題，英美人則直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題。中國(guó)人在開會(huì)作報(bào)告時(shí)，先談客觀、全局再說(shuō)具體的事情，英美人直接闡述具體的事情。2.2中國(guó)人習(xí)慣在比較模糊的范圍廣闊的語(yǔ)言環(huán)境

8、下進(jìn)行言語(yǔ)理解；西方人運(yùn)用語(yǔ)言比較講究準(zhǔn)確。中國(guó)人運(yùn)用語(yǔ)言滿足于“大概”，“模棱兩可”，“只可意會(huì)不可言傳”。漢語(yǔ)表達(dá)的含糊性與西方人語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確性給口譯的準(zhǔn)確性帶來(lái)了困難。漢語(yǔ)的“我盡量去…”英語(yǔ)的等價(jià)詞義是：“Iwilldomybest…”這句話漢語(yǔ)本身就很模糊，既有婉言謝絕之意，又有對(duì)此事無(wú)把握視情況而定，同時(shí)還可以指我會(huì)去努力完成，萬(wàn)一不成，也有臺(tái)階下。而西方人會(huì)認(rèn)為這是一句肯定的回答，表示“我一定會(huì)盡量克服困難完成任務(wù)?！边@

9、種理解的不同正是中、西方思維方式不同的具體表現(xiàn)。3.文化的沉淀差異文化沉積指的是各民族語(yǔ)言在長(zhǎng)期使用過(guò)程中產(chǎn)生大量的慣用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等)。它們蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，帶有濃厚的色彩。語(yǔ)言是文化的一面鏡子。如果對(duì)文化沒(méi)有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和了解，將會(huì)影響其對(duì)語(yǔ)言的深入理解和恰當(dāng)運(yùn)用。中華民族五千年的燦爛文化，儒釋道的精深教義與思想至今還在對(duì)國(guó)人發(fā)生著巨大的影響，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人下至普通百姓在言談之中都會(huì)引用到很多的成