1、一、建立宇宙模型的必要性一、建立宇宙模型的必要性人類(lèi)文明走到今天，雖然發(fā)展出了強(qiáng)大的生產(chǎn)力和輝煌的制度文明；然而卻產(chǎn)生了一系列不可調(diào)和的矛盾。有很多矛盾甚至嚴(yán)重影響人類(lèi)的生存和發(fā)展。例如，環(huán)境破壞、資源枯竭、人口爆炸、物種滅絕、宗教及文明沖突、轉(zhuǎn)基因食品、超級(jí)細(xì)菌、各種戰(zhàn)爭(zhēng)和騷亂、以及普世價(jià)值與特色制度的沖突等等。人類(lèi)生產(chǎn)力的大發(fā)展卻引發(fā)了同大自然的無(wú)休止戰(zhàn)爭(zhēng)和其他文明的戰(zhàn)爭(zhēng)以及同人類(lèi)自身的戰(zhàn)爭(zhēng)；人們?yōu)榱嗽趹?zhàn)爭(zhēng)中取勝，甚至發(fā)展出了足以消

2、滅地球生物圈和人類(lèi)本身的核武器和生物基因武器。生產(chǎn)力的發(fā)展與物質(zhì)的豐富非但沒(méi)有消弭原有矛盾，反而導(dǎo)致原有矛盾更加尖銳了。發(fā)達(dá)國(guó)家民眾想永遠(yuǎn)維持現(xiàn)有的生活水平，發(fā)展中國(guó)家民眾想向其看齊；所以向大自然的索取難以節(jié)制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本能地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，攫取利潤(rùn)的欲望把全人類(lèi)導(dǎo)向了癲狂。整個(gè)西方傳教文明本能地想把宗教信仰和政治文明傳播到全世界所有角落，但卻不想把富裕的生活也帶過(guò)去。第三世界民眾期望富裕的生活，很多卻不情愿接受其宗教信仰和政治文明（特別

3、是阿拉伯世界）。人類(lèi)多覺(jué)著自己是神的兒子，認(rèn)為自己比其他文明優(yōu)越，最有資格享有大自然的恩賜，所以肆無(wú)忌憚地?cái)U(kuò)張著自己的領(lǐng)地，并大肆攫取大自然賦予的資源。最終，人類(lèi)你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑢⒆陨碣?lài)以生存的整個(gè)地球生物圈置于危險(xiǎn)的境地。這些問(wèn)題顯然是具有全球意義的根本性問(wèn)題，然而這些大問(wèn)題的解決似乎涉及到最根本的哲學(xué)問(wèn)題。而哲學(xué)首先需要解決的問(wèn)題是：我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？我將向哪里去？世界的本質(zhì)是什么？世界的終極目標(biāo)是什么？我和世界的關(guān)系怎么樣？這些問(wèn)題看

4、似簡(jiǎn)單，卻是最難回答。而要想回答這些問(wèn)題，必須追根溯源。即：追溯人類(lèi)的根源，追溯世界的根源。并在追根溯源的基礎(chǔ)上建立一個(gè)令人信服的世界解釋體系，然后用這個(gè)世界解釋體系回答以上問(wèn)題。然后告訴人們應(yīng)該怎么處理以上問(wèn)題。然而，這些宏大問(wèn)題似乎只有宗教創(chuàng)始人和天才的哲學(xué)家才能回答；我們凡夫俗子似乎只有聽(tīng)天才們教導(dǎo)的份了?？墒牵觳诺恼軐W(xué)家也似乎只有過(guò)去才有，他們給后人留下寶貴的精神財(cái)富的同時(shí)也給后人留下了難以逾越的成就高峰。很可惜，正是他們的世

5、界解釋體系之間的矛盾造成了人類(lèi)大規(guī)模的對(duì)抗；為人類(lèi)制造了如此多的難以調(diào)和的矛盾。這說(shuō)明他們的世界解釋體系很多是不完美的。所以，我們需要懷疑和檢驗(yàn)當(dāng)前所有的重大哲學(xué)理論。包括所有的宗教，各式各樣的主義，各式各樣的社會(huì)制度和政治制度。我們必須拿出勇氣來(lái)，質(zhì)疑他們，并在綜合其理論的基礎(chǔ)上；創(chuàng)造一個(gè)適合當(dāng)代的新的世界解釋體系。當(dāng)然，這很難；但是遠(yuǎn)古時(shí)代的人們?cè)谥R(shí)匱乏的時(shí)代都能把思維的縱深推向那樣的極致；我們沒(méi)理由不能在綜合他們理論的基礎(chǔ)上更進(jìn)

6、一步。我們所缺的僅僅是勇氣！建立世界的解釋體系，最簡(jiǎn)便的方式是創(chuàng)設(shè)一個(gè)宇宙模型。并通過(guò)該宇宙模型，告訴人們世界的本源和人類(lèi)的本源。幾乎所有的宗教創(chuàng)立者都是這么做的；很有效，很直觀。通過(guò)宇宙模型，人們可以直觀地理解該世界解釋體系，并最終信服其學(xué)說(shuō)。這里本人也試圖綜合各種宗教和目前已有的宇宙天文物理知識(shí)來(lái)提出一個(gè)自己的宇宙起源假說(shuō)。并根據(jù)該假說(shuō)來(lái)推演問(wèn)題的發(fā)展變化，論證萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)特征和變化規(guī)律。并找到解決當(dāng)前那些根本性問(wèn)題的答案。當(dāng)然，

7、重中之重是為中國(guó)找到前進(jìn)的方向；并預(yù)測(cè)中國(guó)社會(huì)和政治制度的演進(jìn)，從而通過(guò)解決中國(guó)問(wèn)題，來(lái)撬動(dòng)世界問(wèn)題的解決。因?yàn)椋诒救丝磥?lái)中國(guó)這個(gè)龐大文明很有潛質(zhì)，并必將肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)世界的重任。此文的目的就是找到支配人類(lèi)行動(dòng)和社會(huì)演進(jìn)的本質(zhì)規(guī)律，為中國(guó)政治和社會(huì)的進(jìn)步提供理論支持。當(dāng)然，這個(gè)圈子似乎繞更簡(jiǎn)潔的概括是“一生二、二生三、三生萬(wàn)物”。佛學(xué)更直接，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆是空，色既是空，空即是色。所以，本人在總結(jié)以上宗教的基礎(chǔ)上認(rèn)為宇宙世界來(lái)源于“虛空”

8、。并認(rèn)為：這個(gè)虛空是物質(zhì)世界的虛空，但并不是真正的空。這個(gè)虛空里充斥的是一對(duì)相對(duì)相反、相依相存的能量。這個(gè)能量也可以看成是基督圣經(jīng)中說(shuō)的“上帝圣靈”，也可以看成是拜火教認(rèn)為的“善惡二神”，也可以看成是易學(xué)的“陰陽(yáng)”；當(dāng)然也可以說(shuō)是佛家所說(shuō)的“色空”。所以我們假設(shè)宇宙的本源是一個(gè)“大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)”的能量球體，其中有兩種相對(duì)相反、相互依存的能量在這個(gè)宇宙球體內(nèi)相互沖撞變化，此消彼長(zhǎng)，此長(zhǎng)彼消。這個(gè)能量球體是宇宙的母體，至于這個(gè)球體現(xiàn)在在

9、哪里，我認(rèn)為它分散在我們目所能及的萬(wàn)事萬(wàn)物之中了。至于這個(gè)初始球體怎么來(lái)的，用老子的話說(shuō)“有物渾成，先天地生”；理解這個(gè)球體的特性則要多讀多思考《道德經(jīng)》和“佛經(jīng)”。宇宙的母體先宇宙萬(wàn)物而生，是一個(gè)“物質(zhì)虛空”的能量球體。其大小我們也無(wú)可想象。也許存在了無(wú)窮時(shí)間，也許只存在了萬(wàn)億分之一秒；這沒(méi)有區(qū)別。至于它怎么來(lái)的，也更不可考；因?yàn)槲覀冞B它到底是什么都不很清楚，更無(wú)法思考其來(lái)源了。所以這里假設(shè)這個(gè)先天地而生的能量球體就是我們這個(gè)宇宙的母

10、體。它空無(wú)一物，又渾然一體。它沒(méi)有質(zhì)量，卻蘊(yùn)含有宇宙萬(wàn)物。所有人類(lèi)所想象的神仙鬼怪都蘊(yùn)藏其中，所有天體星系、黑洞等也蘊(yùn)藏其中，人類(lèi)包括人類(lèi)的思維也蘊(yùn)藏其中，各種宇宙規(guī)律也蘊(yùn)藏其中；它就是無(wú)極！虛空無(wú)物，卻孕育萬(wàn)物。宇宙母體內(nèi)部強(qiáng)大的對(duì)沖能量，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的孕育，猶如懷胎十月的嬰兒一般，越來(lái)越難以包容在宇宙母體內(nèi)部；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的躁動(dòng)后，宇宙母親達(dá)到了臨盆境界。巨大的能量終于在某個(gè)時(shí)點(diǎn)，通過(guò)三條通道噴涌而出；這三條通道的連接點(diǎn)，我們稱(chēng)之為“奇

11、點(diǎn)”。這三條通道類(lèi)似人類(lèi)嬰兒的臍帶，含有兩個(gè)動(dòng)脈、一個(gè)靜脈；我們根據(jù)中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，把這三個(gè)通道稱(chēng)之為“三焦”。宇宙母體經(jīng)過(guò)劇烈的收縮，將孕育在內(nèi)部的無(wú)限大能量在極短的時(shí)間里，在某個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)釋放了出來(lái)。這個(gè)能量的釋放點(diǎn)我們根據(jù)宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)，稱(chēng)之為宇宙大爆炸的奇點(diǎn)?；艚鹫f(shuō)宇宙大爆炸起初是一鍋基本粒子湯，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的。這個(gè)奇點(diǎn)爆發(fā)的只是能量，沒(méi)有基本粒子。至于那些組成物質(zhì)的基本粒子從哪里來(lái)，我們后面要討論。這個(gè)假說(shuō)進(jìn)行到這里，很多人估計(jì)已經(jīng)不知

12、所云了。人們會(huì)問(wèn)，為什么是三條通道，而不是一條、兩條或者多條呢？原因有兩個(gè)，1、來(lái)自《道德經(jīng)》的“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”說(shuō)法；2、來(lái)自對(duì)人類(lèi)臍帶的觀察；即人類(lèi)臍帶有三條管子，即兩條動(dòng)脈、一條靜脈。而且，若是宇宙母體內(nèi)部有陰陽(yáng)兩種對(duì)沖的能量；則陰能量通過(guò)一個(gè)管道涌出，陽(yáng)能量通過(guò)一個(gè)管道涌出，在宇宙母體沒(méi)有完全坍塌前，必須要有一條回路做回流緩沖，否則陰陽(yáng)兩種能量無(wú)法涌出；這個(gè)回路就是第三條通道。人類(lèi)臍帶很有意思，若按所謂的科學(xué)道理，人類(lèi)

13、臍帶一個(gè)動(dòng)脈、一個(gè)靜脈最合理；這一進(jìn)一出，很符合西醫(yī)和西方人的觀點(diǎn)；可是為什么非要浪費(fèi)營(yíng)養(yǎng)，多造出一條多余的動(dòng)脈呢？用中醫(yī)的觀點(diǎn)就很好解釋了；一個(gè)動(dòng)脈進(jìn)入的是母體的陽(yáng)氣，一個(gè)動(dòng)脈進(jìn)入的是母體的陰氣，另一個(gè)靜脈是回路。其實(shí)人類(lèi)來(lái)自宇宙，而人類(lèi)這種最高等動(dòng)物從受孕開(kāi)始到脫離母體的演變過(guò)程，最能反映宇宙的演變信息和生物進(jìn)化的信息。本段將解釋什么是中醫(yī)的三焦；對(duì)此問(wèn)題不感興趣的朋友可以跳過(guò)本段閱讀。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》總難以到達(dá)真正理解