1、歷經(jīng)滄桑，呼喚和諧歷經(jīng)滄桑，呼喚和諧——論托馬斯哈代自然詩(shī)中的鳥(niǎo)的意象論托馬斯哈代自然詩(shī)中的鳥(niǎo)的意象桂宏軍（武漢工業(yè)學(xué)院，湖北，武漢，430023）摘要：在哈代的近千首詩(shī)歌中，鳥(niǎo)的意象出現(xiàn)了70多次，作為一個(gè)對(duì)大自然和鄉(xiāng)村生活充滿了感情和眷戀的現(xiàn)實(shí)主義作家，哈代對(duì)鳥(niǎo)的意象賦予了豐富的思想感情內(nèi)涵，哈代筆下的鳥(niǎo)不同于浪漫主義詩(shī)歌中的鳥(niǎo)，它們少了一份幻想，更多的是現(xiàn)實(shí)和沉重，這些鳥(niǎo)或者受到人類摧殘，或者孤獨(dú)迷茫，或者在一片蕭殺中高歌，承載著

2、歷史的滄桑和現(xiàn)實(shí)的沉重，但它們并不是絕望之鳥(niǎo)。哈代筆下的鳥(niǎo)是人類社會(huì)和人與自然不和諧生存狀態(tài)的隱喻，同時(shí)也表達(dá)了哈代追求整體和諧的生態(tài)理想。關(guān)鍵詞：哈代；自然詩(shī)；鳥(niǎo)；和諧托馬斯哈代不僅是才華橫溢的小說(shuō)家，而且是思想深沉的詩(shī)人，他以寫詩(shī)開(kāi)始文學(xué)生涯在生命的最后30年致力于詩(shī)歌創(chuàng)作哈代一生對(duì)詩(shī)有著特殊的感情認(rèn)為是“所有富有想象力和感情的文學(xué)的精華所在”，[1]哈代在英國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上起著承前啟后的橋梁作用不少評(píng)論家將其視為“現(xiàn)代詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者之

3、一”[2]，英國(guó)著名詩(shī)人菲力普拉金甚至認(rèn)為哈代是20世紀(jì)超過(guò)艾略特和葉芝的詩(shī)人[3]。在哈代的九百多首詩(shī)中，自然詩(shī)占一百多首，他深入地觀察自然，試圖從自然的變化中找出生活的真諦。哈代的自然詩(shī)不是為了自然而寫自然，而是他對(duì)人類生存狀況關(guān)注的表現(xiàn)。凋謝的花朵、荒涼的冬日、蒼莽的天穹，籠中的囚鳥(niǎo)被刺瞎的鳥(niǎo)兒的歌唱，都是人類生存狀況的隱喻，哈代從自然萬(wàn)物的悲劇性中看到了人類的悲劇命運(yùn)他是要通過(guò)對(duì)自然的探討來(lái)揭示人類的生存困境，呼喚人類社會(huì)的和諧

4、。哈代詩(shī)中的自然與浪漫主義詩(shī)中的自然詩(shī)既有相似之處又有本質(zhì)區(qū)別，在華茲華斯的《丁登寺》中，自然給人以慰藉和啟迪，在雪萊的《西風(fēng)頌》中，自然是人類理想的精神家園。哈代在《威塞克斯高地》(WessexHeights)中描寫了他在低地城市遭受的誤解和攻擊和高地鄉(xiāng)村得到的安慰:“威塞克斯有些高地，好像被仁慈的妙手所制作，供人思考、夢(mèng)想、渴望。...我覺(jué)得這是我生前的所在之地和死后的歸宿?！痹?shī)人站在威賽克斯高地上凝神眺望時(shí)，他的整個(gè)生命都從自我狹

5、窄的天地中涌出，把自然吸入自我之中，又消融于自然中，在如此純潔的自然中，詩(shī)人覺(jué)得自己似乎回歸了生前所在，又似乎來(lái)到逝后的歸所，解脫了人生羈絆，與大自然和諧地融為一體。在華茲華斯的《露西組詩(shī)》(LucyPoems)中露西死后回歸于自然轉(zhuǎn)化成一株不為人注意的紫羅蘭。在哈代的《轉(zhuǎn)化》（transfmation）中，人們死后也轉(zhuǎn)化成植物：“紅光滿面的生命，現(xiàn)在化成了綠色的嫩枝?！钡枪吘故乾F(xiàn)實(shí)主義的作家，處于宗法制農(nóng)業(yè)社會(huì)到自由資本主義轉(zhuǎn)型

6、期的英國(guó)農(nóng)村的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)和達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)理論是哈代以一種冷峻的眼光看待人類社會(huì)和自然界，哈代筆下的自然大多沒(méi)有了浪漫主義的生機(jī)和夢(mèng)幻，更多的是蕭瑟和殘酷，在《在林中》（Inthewood），詩(shī)人感到城市的壓抑，到林中尋找解脫和撫慰，但看到是只是自然界中冷酷無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，林中一片荊棘惡臭和腐朽；在《妻子常春藤》(IvyWife)中，常春藤伸出胳膊向山毛櫸示愛(ài)，后者卻試圖用毒汁毒害常春藤，當(dāng)常春藤試圖附著在梧桐樹(shù)上時(shí)，后者寧愿脫掉樹(shù)皮，也

7、不愿讓常青藤纏身，當(dāng)桉樹(shù)接受了常青藤的愛(ài)時(shí)，常青藤卻用“綠爪”纏死了桉樹(shù)并與之同歸于盡，詩(shī)人用擬人的一人稱說(shuō)明此種現(xiàn)象在自然界和人類社會(huì)中同時(shí)存在，常春藤的失敗的甚至毀滅性的愛(ài)情隱喻著人類災(zāi)難性的和毀滅性的不和諧和沖突。鳥(niǎo)是哈代小說(shuō)和詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)的形象。哈代一向關(guān)注動(dòng)物尤其是鳥(niǎo)類，在一次冬日極地，在人類無(wú)法忍受的凝固血液的氣溫里，這種眼睛曾經(jīng)目睹過(guò)災(zāi)難性的質(zhì)變遷的恐怖；在黎明女神播灑出來(lái)的光明里，親眼看到過(guò)冰山的崩裂，雪山的滑動(dòng)；在巨

8、大的暴風(fēng)雪和海水陸地的巨變所引起的漩流中，它們的眼睛被弄得瞎了一半；在它們的眼睛里，至今還保留著當(dāng)時(shí)看到這種場(chǎng)面的表情特點(diǎn)。”（5）都?xì)v經(jīng)磨難滄桑?！逗诎抵械涅咗B(niǎo)》(TheDarklingThrush)寫于19世紀(jì)最后一天新舊世紀(jì)交替之際。十九世紀(jì)下半葉的英國(guó)及整個(gè)西方世界危機(jī)四伏，工業(yè)文明所帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步和人性墮落形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。哈代在詩(shī)中描寫了一個(gè)荒涼、凄慘的環(huán)境來(lái)象征維多利亞時(shí)代的蕭條與腐敗流露出了對(duì)人類美好未來(lái)的向往。哈代用“

9、冬的沉渣”、“糾纏的藤蔓”等意象象征著世紀(jì)末到處都是一片凌亂、沒(méi)有節(jié)奏、停滯的狀態(tài)。在第2節(jié)中詩(shī)人運(yùn)用擬人的手法把冬天的大地比作一具“斜臥的尸體”躺在“陰沉的天穹”展現(xiàn)在讀者面前的是更加惡劣的環(huán)境。冷漠的態(tài)度。冷酷、荒涼、壓抑的環(huán)境似乎使詩(shī)人變得“喪失了熱情”，自然景物和人類情感達(dá)到了高度的統(tǒng)一。在詩(shī)的第三、四節(jié)中，詩(shī)人用濃郁的浪漫主義表現(xiàn)手法刻畫了一只在薄暮中的一只年老”、“纖弱”而又“憔悴”鶇鳥(niǎo)在歌唱，在一片蒼茫中“傾吐心靈”。然而

10、就是這樣一個(gè)微小的生命卻展現(xiàn)著無(wú)盡的活力：瘦弱，卻有生氣；老衰，卻不乏活力；歌聲單調(diào)，卻飽含熱情；聲音細(xì)微，卻充盈著希望。它歷經(jīng)人生的沉浮，在經(jīng)久的跋涉中，敢于面對(duì)不平之狀，用于用自己的呼聲打破世界的死寂。他來(lái)自黑暗，身上還有著舊世紀(jì)的烙印，卻敞開(kāi)它的心靈，將壓抑了一天、一生、一世紀(jì)的愁苦心情傾瀉，哈代通過(guò)塑造一只薄暮中的畫眉，表達(dá)了自己的迷惑，卻又流露出一絲希望?！缎獍籽?SnowintheSuburbs)被認(rèn)為是意象派詩(shī)歌的先驅(qū)

11、。詩(shī)的第一節(jié)客觀化地描寫了冬日雪景:哈代向讀者提供了一副靜態(tài)雪景圖，白雪使每根樹(shù)枝脹大也使每根細(xì)條垂下每個(gè)樹(shù)權(quán)像鵝鴨的白色蹼足每條街道和小徑沉默不語(yǔ)。也有雪花隨風(fēng)飄舞的動(dòng)態(tài)：一些雪片迷途了，便回頭向上摸索，遇見(jiàn)下飄的伙伴，又轉(zhuǎn)身向下降落。這里可以看到哈代通過(guò)使用客觀對(duì)應(yīng)物來(lái)逃避感情的努力，是典型的意象派詩(shī)歌，“迷途”和“摸索”這兩個(gè)詞曲折地表達(dá)了思想感情，暗示著在“迷途的”道路上“摸索”生存的意義。在第二節(jié)中，哈代主要描繪一只埋在雪團(tuán)里

12、的麻雀的動(dòng)態(tài)圖，以襯托第一節(jié)的靜態(tài)描寫。一只麻雀飛進(jìn)樹(shù)因此此時(shí)此分落下三倍于麻雀的雪團(tuán)把它的頭和眼睛全部撒滿于是把它打翻幾乎將它埋葬并且停落在下方的細(xì)枝導(dǎo)致樹(shù)梢向投宿的積雪發(fā)動(dòng)猛擊。麻雀淡沒(méi)在雪景里，與雪團(tuán)融為一體，這只麻雀已沒(méi)有了前兩類鳥(niǎo)的或喜或悲它已成為自然的一部分。詩(shī)中的敘述者也不再是孤獨(dú)的“我”一個(gè)人而是“我們”。“我們”看到窗外樹(shù)枝上的白雪幾乎吞沒(méi)麻雀看到一只屋前臺(tái)階上的黑貓:臺(tái)階是變白的斜坡一只黑貓身材瘦弱它睜大眼睛渺茫地向

13、上攀登于是我們把它接入屋中。在這白茫茫一片雪景中黑貓不僅憑它的黑顏色引人注目而且它的瘦弱渺茫更加令人憐愛(ài)黑貓的出現(xiàn)與第一節(jié)的“迷途”、“摸索”以及第二節(jié)的“麻雀”建立了聯(lián)系?！拔覀儭卑褜儆谧匀唤绲呢埥尤爰抑衼?lái)逃避屋外的寒冷在這里，表達(dá)出哈代他對(duì)動(dòng)物的仁慈和對(duì)“迷途”的動(dòng)物的同情。人出現(xiàn)在畫面中，從而建立了人與自然的聯(lián)系。從而建立了人與自然的聯(lián)系。人與自然形成了互動(dòng)的關(guān)系，自然中有我我中有自然，表現(xiàn)了哈代人與自然和諧關(guān)系的探索?！恫而B(niǎo)人之