1、迪士尼世界：后現(xiàn)代的烏托邦城市1迪斯尼世界的本質是什么？這個答案多半體現(xiàn)在迪斯尼為游客創(chuàng)造幻覺的努力上，這一幻覺使游客覺得自己進入了一個更符合他們渴望的完美世界。迪斯尼世界用各種各樣的方式創(chuàng)造了這個完美世界。例如，它鼓勵游客以一個孩子的眼光去看待這個樂園，并把自己定義為一個“給生活帶來夢想”的地方。然而最根本的卻是，它只是創(chuàng)造了一個完美世界的虛構版本。在這個世界，迪斯尼引導游客逃脫來自現(xiàn)實生活中的束縛；在這個世界，游客不再受時間，距離，

2、體積和現(xiàn)實法則的約束。在五花八門的游樂區(qū)中，游客似乎脫離了人體以及人體的遺傳基因；他們穿梭于過去與未來中，離開了地球。在驚險的游樂項目中，他們不遵循萬有引力定律，以一種不符常理的速度和方式移動著。2迪斯尼世界還慫恿游客逃避社會和自我的墮落狀態(tài)。它創(chuàng)造了美國資本主義制度和政治歷史的理想化幻象；它把游客拖入到永久慶典的世界中一個滿是游行隊伍、焰火，盛裝的表演者以及無盡的享樂誘惑的世界。游客仿佛加入了一個永無止境的假期中，生活中的負面情緒也都

3、被拋之腦后。3顯然，當你把所有這些都聯(lián)系在一起，就可了解到，迪斯尼世界只是幫助游客以一種虛構的方式實現(xiàn)人類最大的夢想：超越。在迪斯尼世界，我們超越了平凡。它取代了我們自己所在的世界在現(xiàn)實世界，多數(shù)機遇與我們擦肩而過，多數(shù)人隱藏自己的動機；而在迪斯尼，我們游歷在象征世界：這個世界客觀、具體，卻似乎沒有壓力、無憂無慮，異常精彩，正如幻想一般。4就是這樣，迪斯尼擺脫了當代社會枯燥的“科學主義”世界觀。德國社會學家馬克思韋伯曾經說過，在當今社會

4、，隨著科學地位的上升和宗教影響的減弱，我們正在見證世界的覺醒。仿真文化的產物，例如迪斯尼世界，似乎正在隨著一種新的承諾而重獲魅力：利用太空飛行，外星人，時光穿梭和失落世界的各種神話，藝術和科技可以將我們的世界創(chuàng)造成最新版的當代愛情故事。5但迪斯尼世界并不只提供客觀化幻象。借助仿真的力量，它也向我們展示了，科技是如何賦予我們不受世界控制的力量和自由的。迪斯尼展現(xiàn)了技術的種種可能性有一天我們能夠進入外太空，能夠在地球各地自由穿梭，能夠進化成

5、為一個完美社會。10迪斯尼只有通過讓我們乘坐各種游戲裝置，把我們變成被動的消費者，才能向我們展示烏托邦的幻想畫面。而這一事實加深了迪斯尼世界的種種內在矛盾。因此，在迪斯尼世界，我們可以察覺到一種存在于人與科技關系的本質中的危險。通過為我們做各種事，誘導我們把自己當作孩子并迷失在圖像和幻想中，迪斯尼揭示了科技是如何在在那些使用它的人身上促進出種種自戀的個性特征的。11迪斯尼世界是一個警示人的故事，它所展現(xiàn)的，不只是未來的奇跡，更有危機發(fā)展

6、可能引起人類的倒退，使自己迷失在自動化，仿真以及鼓舞人心的智能幻象中。在迪斯尼世界，我們看到人類的最大目的就是依靠科技，在這里，甚至連我們的經歷都是由機器制造的?！秄riendship》1我們心中的善意，比我們說出來的要多得多。盡管偶爾會有自私像寒風一般拂過，但整個人類大家庭仍然沐浴在如空氣般美好的愛中。有多少人，只是和我們偶然相遇，盡管我們幾乎從未與他們交談過，但仍然尊敬他們，他們也尊敬我們!又有多少人，我們曾在大街上見過，或曾一起坐

7、在教堂，盡管未曾有言語的交流，但我們卻為能和他們相處而感覺到多么的欣喜!去讀一讀目光交流中的信息吧，心會讀懂的。2沉醉在這種感情中，我們能感覺到一種發(fā)白內心的喜悅。在詩歌中，在平常的語言中，我們對他人的仁愛之心和滿意的情感常被比作火焰，這種發(fā)自內心的火焰像火一般迅速，甚至更迅速、更積極、更令人興奮。從最熱烈的愛，到最平常的善意，正是這些情感使我們的生活如此甘甜。3我們的智慧和活力會隨著我們感情的增長而增加。一個學者正經八百地坐下來準備寫

8、些東西，但不以為意了。9因而這就是生活悖論的第一個極點：不要過于忙碌而忽略了生活的奇妙，不敬畏生活。要虔誠地迎接每個黎明的到來，要抓住每個小時，不浪費珍貴的每一分鐘。10抓緊生活……可是不要太緊而不能松手放棄。這是生活硬幣的第二面，生活悖論的對立面：必須接受失敗，并且學會如何放棄。11這門課程學起來不容易。特別當我們年輕以為世界是我們支配的時候。那時無論愿望是什么我們都充滿了所有熱情的力量，不僅如此，我們將會實現(xiàn)愿望。但另一方面生活向前

9、行進讓我們面對現(xiàn)實，慢慢可是確定無疑地我們漸漸明白了第二條真理。12生活的每個階段我們都得經歷失去——并在此過程中成長。我們從子宮誕生并失去它的庇護但是開始獨立的生命。我們上一系列的學校，然后離開爸媽與兒時的家。結婚生子隨后不得不讓他們離去。面對父母與配偶的辭世；還得面臨自身力量逐漸或迅速衰弱。最終，就如那個松開的手和抓緊的手的寓言所示：必須面對自己不可避免的死亡，一無所有的離開這個世界，失去所有我們擁有的或者夢想擁有的東西。13可是我

10、們?yōu)槭裁匆槒纳畹你Ｕ撃?？既然美會逐漸消失，為什么還要創(chuàng)造美的事物？既然最后要從我們身邊奪走我們所愛的人，為什么還要我們用心去愛？14為了解決這個悖論，必須尋找更廣闊的視角，要像透過朝永恒打開的窗子一樣來看待生活。一旦這么做，就會明白盡管生命有限，在世上的所為卻會織下永恒的圖案。15生命決不只是存在，它是仍然存在，它是持續(xù)的生生不息。我們是父母生命的延續(xù)，而兒女是我們生命的延續(xù)。我們建立的制度不會消失，我們將通過它們存在下去。我們創(chuàng)造

11、的美不會由于死亡而暗淡。肉體也許會死亡，雙手也將衰弱無力，可它們創(chuàng)造的真善美將永存。16不要浪費生命積聚只將煙消云散的東西。與其追求物質，不如追求理想，因為只有理想能賦予生命意義，并具有永久的價值。17一所房子加上愛就是一個家。一座城市加上正直就是一個社會。一堆紅磚塊加上真理就是一所學校。最簡陋的大廈加上信仰就是一座神殿。人類漫長的一系列努力加上正義就是文明。把這些放到一起，把它們提高到它們當前的不足之上，加上人類得到拯救的前景，永遠沒