1、法理學(xué)名詞解釋1、法學(xué)法學(xué)：法學(xué)又稱法律科學(xué)，是一切專門以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的學(xué)科的總稱。2、法學(xué)體系：指法學(xué)是一個(gè)有各個(gè)互不相同，但有聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。3、社會(huì)調(diào)整社會(huì)調(diào)整：就是通過(guò)一定的社會(huì)權(quán)威，確定社會(huì)生活主體的行為方式，指明其發(fā)揮作用和發(fā)展的方面，有目的地將其納入一定的秩序之中。4、法律規(guī)范法律規(guī)范：是指由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的一種行為規(guī)范。5、法的本質(zhì)法的本質(zhì)：是法內(nèi)部所包含的一

2、系列必然性和規(guī)律性的綜合，是法這種現(xiàn)象中一般的共同的相對(duì)穩(wěn)定的，深藏于其內(nèi)部的只有依靠抽象思維才能把握的東西。6、法的定義法的定義：法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)（即掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)）意志的規(guī)范體系。這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過(guò)規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。7、法的規(guī)范作用法的規(guī)范作用：（即法本身的作用）是指法通過(guò)對(duì)人們思

3、想的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)、指引、預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)合法行為的保護(hù)和對(duì)非法行為的譴責(zé)、制裁、警戒和預(yù)防作用。法是規(guī)定法律上的權(quán)利和義務(wù)的。8、法本身的職能法本身的職能：（或?qū)ｉT法律職能）是指法通過(guò)規(guī)范人們的行為，都有確認(rèn)、建立、發(fā)展一定社會(huì)關(guān)系，并運(yùn)用法律手段保護(hù)著這種社會(huì)關(guān)系的能力。9、法的調(diào)整性職能法的調(diào)整性職能：即運(yùn)用法律手段確認(rèn)、建立、發(fā)展一定社會(huì)關(guān)系，使一定社會(huì)關(guān)系具有法律關(guān)系的性質(zhì)，從而確立一定的法律秩序的職能。10、法的保護(hù)

4、性職能法的保護(hù)性職能：即運(yùn)用法律手段保護(hù)這種已建立的法律關(guān)系、法律秩序使之不受侵犯或恢復(fù)，彌補(bǔ)被侵害的法定權(quán)利的職能。11、分配的正義分配的正義：就是對(duì)不同的人給予相同的對(duì)待，根據(jù)人的功績(jī)、出身等的不同來(lái)分配財(cái)富、榮譽(yù)。12、矯正的正義矯正的正義：（或稱“改正的正義”）指不管什么人，只要損害了別人的財(cái)產(chǎn)、權(quán)利，都要給予同等的補(bǔ)償，適用等價(jià)交換原則，適用于處理民、刑事案件，用以矯正并恢復(fù)被損害者的利益，是一種補(bǔ)償性的公平，或曰事后公正。1

5、3、法制法制：是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)地區(qū)的法律制度的簡(jiǎn)稱。14、法治法治：是指依法治理的原則。15、法的歷史類型法的歷史類型：就是按照法賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的階級(jí)意志對(duì)法所做的基本分類。16、法系法系：是按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對(duì)法進(jìn)行的分類。17、法律移植法律移植：是一個(gè)國(guó)家法律制度的部分甚至大部分都是從另一個(gè)國(guó)家法律制度或許多“法律集團(tuán)”中輸入的一種現(xiàn)象。18、契約自由契約自由：是人們按照自己的意志訂立契約（合同）而不受他人

6、限制和干涉的自由權(quán)利。19、法的原則法的原則：就是體現(xiàn)法的本質(zhì)和內(nèi)容的法基本出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)思想。20、社會(huì)主義法的原則社會(huì)主義法的原則：是反映社會(huì)主義法的本質(zhì)和內(nèi)容的社會(huì)主義法的基本出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)思想。21、法治原則法治原則：即依法治國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體公職人員和公民都必須嚴(yán)格守法的原則。22、政策政策：是一定階級(jí)處理國(guó)家事務(wù)、公共事務(wù)，調(diào)整國(guó)家各種關(guān)系的路線、方針、政策和措施的統(tǒng)稱。23、習(xí)慣習(xí)慣：就是一定事實(shí)關(guān)系的多次反復(fù)，成為人

7、們行為的習(xí)性而形成的社會(huì)規(guī)范。24、積極義務(wù)的調(diào)整方式積極義務(wù)的調(diào)整方式：是法律要求人們承擔(dān)作出積極行為的義務(wù)的調(diào)整方式。25、允許的調(diào)整方式允許的調(diào)整方式：是法律賦予人們行為或不行為的權(quán)利的調(diào)整方法。26、禁止的調(diào)整方式禁止的調(diào)整方式：是要求人們承擔(dān)不為一定行為的義務(wù)的調(diào)整方法。27、法律調(diào)整機(jī)制：是法律調(diào)整機(jī)制：是用來(lái)保證對(duì)社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)有效法律影響的各種法律手段的整個(gè)系統(tǒng)。28、法律秩序：法律秩序：就是依法建立的秩序29、法律心理法

8、律心理：是人們對(duì)法律現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的感性階段，或者說(shuō)是低級(jí)階段，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的不系統(tǒng)的|自發(fā)形成的感覺和情緒，它對(duì)法律現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是表面的直觀的。30、法律思想體系法律思想體系：是法律意識(shí)的理性階段，或者說(shuō)是高級(jí)階段，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象系統(tǒng)化、理論化的思想觀點(diǎn)，它在法律意識(shí)中屬于主導(dǎo)的地位。31、法律文化：法律文化：是反映一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族的全部法律活動(dòng)水平的概念，法律意識(shí)、法律制度、法律實(shí)踐都體現(xiàn)一定的法律文化。32、法的創(chuàng)制法的創(chuàng)制

9、：是國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法定程序，制定（或認(rèn)可）、修改，廢止法律規(guī)范的活動(dòng)。33、法律規(guī)范的制定法律規(guī)范的制定：是指國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)在法定職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序，制定、修改、廢止法律規(guī)范的活動(dòng)。34、法律規(guī)范的認(rèn)可法律規(guī)范的認(rèn)可：是指國(guó)家或國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)業(yè)已存在的行為規(guī)范承認(rèn)并賦予其法律效力的活動(dòng)。35、立法技術(shù)立法技術(shù)：是指在法的創(chuàng)制過(guò)程中所應(yīng)體現(xiàn)和遵循的規(guī)則、方法、技巧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。36、假定假定：就是法律規(guī)范中關(guān)于該規(guī)范適用的條件的部

10、分，它指明該法律規(guī)范在什么條件下才可以適用。37、處理處理：就是行為本身，即法律規(guī)范中指明人們可以做什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么的部分。38、制裁：制裁：就是法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范時(shí)應(yīng)承擔(dān)什么樣的法律后果的部分。39、命令性規(guī)范：命令性規(guī)范：就是以規(guī)范性法律文件的形式體現(xiàn)的國(guó)家規(guī)范性命令，一項(xiàng)命令往往就是一個(gè)規(guī)范。40、保護(hù)性規(guī)范保護(hù)性規(guī)范：則是維護(hù)已被調(diào)整好的社會(huì)關(guān)系，制裁違法、犯罪，恢復(fù)被破壞的法律秩序。41、b：是指不允許執(zhí)法

11、機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員進(jìn)行個(gè)別性調(diào)整的規(guī)范。42、相對(duì)確定性規(guī)范相對(duì)確定性規(guī)范：是指允許執(zhí)法機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員進(jìn)行個(gè)別性調(diào)整的規(guī)范。43、情況性規(guī)范情況性規(guī)范：是指允許執(zhí)法機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員根據(jù)具體情況直接進(jìn)行個(gè)別性調(diào)整的規(guī)范。44、以擇其一的規(guī)范以擇其一的規(guī)范：是指規(guī)定執(zhí)法機(jī)關(guān)、執(zhí)法人員必須適用規(guī)范中列舉的若干方案中的一種。45、任選的規(guī)范任選的規(guī)范：是指在規(guī)范中除了規(guī)定可供采用的基本方案以外，也規(guī)定了任選方案。46、法的體系法的體系；是指一國(guó)或一地

12、區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同的法律學(xué)、婚姻法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、自然資源和環(huán)境保護(hù)法學(xué)、刑法學(xué)、犯罪法、訴訟法學(xué)、法院檢察組織法學(xué)、軍事法學(xué)。（4）外國(guó)法學(xué)，指一切以外國(guó)法律制度為研究對(duì)象的學(xué)科。例如，英國(guó)憲法學(xué)、法國(guó)民法學(xué)。（5）國(guó)際法學(xué)，泛指一切對(duì)調(diào)整涉及國(guó)家之間的各種關(guān)系的法律進(jìn)行研究而形成的學(xué)科。包括國(guó)際公法學(xué)、國(guó)際私法學(xué)、國(guó)際貿(mào)易法學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)、國(guó)際刑法學(xué)。（6）法與其他科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，包括法醫(yī)學(xué)、物證技術(shù)學(xué)、法律心理學(xué)、司法統(tǒng)計(jì)學(xué)

13、。3、法理學(xué)在法學(xué)體系中的、法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位。地位。（1）法理學(xué)與部門法學(xué)的關(guān)系是“一般”與“特殊”的關(guān)系。法理學(xué)不是研究法的個(gè)別性問(wèn)題的學(xué)科，二十研究法的一般問(wèn)題的一般理論。法理學(xué)的材料來(lái)源是通過(guò)對(duì)所有部門法材料進(jìn)行高度抽象概括獲得。它既提供了研究部門法學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)闡述了基本的概念、基本原理和基本知識(shí)，對(duì)部門法具有指導(dǎo)意義。（2）法理學(xué)與法制史、法律思想史的關(guān)系是“論”與“史”的關(guān)系。法律制度史研究法律制度的發(fā)展

14、歷史，法律思想史研究法律思想、學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷史，它們從制度和學(xué)說(shuō)兩方面來(lái)說(shuō)明法律這種特殊的社會(huì)現(xiàn)象的歷史發(fā)展，為法理學(xué)的研究提供了可靠的一。法理學(xué)的一般概念、丁一和原理都是從法律制度史和法律思想史即部門法提供的材料中科學(xué)抽象概括出來(lái)的。4、、法產(chǎn)生的標(biāo)志。、、法產(chǎn)生的標(biāo)志。（1）國(guó)家的最終形成標(biāo)志著法的形成。法律規(guī)范有一個(gè)特點(diǎn)，它是運(yùn)用國(guó)家權(quán)力保障著人們行為自由，以及與此相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，而不再由原始氏族組織處理。（2）當(dāng)人們有了選擇行為的

15、自由，出現(xiàn)了授權(quán)性規(guī)范，有了權(quán)利和義務(wù)的劃分，從而產(chǎn)生了法。5、社會(huì)調(diào)整的分類。、社會(huì)調(diào)整的分類。從人們對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，社會(huì)調(diào)整可以劃分為兩大類，即個(gè)別性調(diào)整和規(guī)范性調(diào)整。（1）個(gè)別性調(diào)整是最早發(fā)展起來(lái)的社會(huì)調(diào)整。它是按照針對(duì)具體人、具體事所確定的行為方式，對(duì)人們的行為進(jìn)行的一次性調(diào)整。（2）規(guī)范性調(diào)整就是針對(duì)某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進(jìn)行的重復(fù)性的調(diào)整。6、個(gè)別性調(diào)整的優(yōu)缺點(diǎn)。、個(gè)別性調(diào)整的優(yōu)缺點(diǎn)。個(gè)別性

16、調(diào)整是最早發(fā)展起來(lái)的社會(huì)調(diào)整。它是按照針對(duì)具體人、具體事所確定的行為方式，對(duì)人們的行為進(jìn)行的一次性調(diào)整。比如產(chǎn)品交換，最初只是偶然的個(gè)別現(xiàn)象，于是就表現(xiàn)為根本性調(diào)整的方式。個(gè)別性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)是能夠針對(duì)具體人、具體事作出具體的處理。能夠充分考慮個(gè)別情況的具體特點(diǎn)。它的缺點(diǎn)是帶有一定的偶然性和任意性，不能形成普遍、穩(wěn)定的秩序。7、規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)缺點(diǎn)。、規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)缺點(diǎn)。規(guī)范性調(diào)整就是針對(duì)某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進(jìn)行的重復(fù)性的

17、調(diào)整。一般說(shuō)，規(guī)范性調(diào)整是在總結(jié)個(gè)別性調(diào)整經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是社會(huì)調(diào)整的高級(jí)階段。比如，當(dāng)產(chǎn)品交換發(fā)展為經(jīng)常的、普遍的現(xiàn)象時(shí)，便逐漸形成一種為人們普遍遵守的交換方式，這種普遍適應(yīng)的交換方式就是規(guī)范性調(diào)整。規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)是它為某一類社會(huì)關(guān)系提供了行為模式，使人們擺脫了偶然性和任意性，而有利于形成穩(wěn)定的秩序。規(guī)范性調(diào)整的缺點(diǎn)是，它無(wú)法充分考慮每一個(gè)具體主體或具體情況的特點(diǎn)，提出符合每一個(gè)具體主體或具體情況的處理方案。8、社會(huì)調(diào)整的一

18、般規(guī)律、社會(huì)調(diào)整的一般規(guī)律性。性。（1）在每一個(gè)社會(huì)都存在一定的社會(huì)調(diào)整，缺乏社會(huì)調(diào)整就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)的無(wú)組織性，社會(huì)調(diào)整過(guò)多，又容易導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)缺乏活力。社會(huì)調(diào)整的性質(zhì)、方式和繁簡(jiǎn)程度，取決于多種因素的影響，有社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，有文化傳統(tǒng)的影響，但是歸根到底物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)調(diào)整的決定因素。（2）社會(huì)調(diào)整的發(fā)展過(guò)程，一般是由自發(fā)到自覺，由個(gè)別到一般，由渾一到分化。具體來(lái)說(shuō)，就是由自發(fā)的個(gè)別性調(diào)整發(fā)展到自覺的規(guī)范性調(diào)整。（3）社會(huì)調(diào)整

19、發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)性的比重呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生活日益復(fù)雜化，社會(huì)調(diào)整越來(lái)越擺脫了自然的因素，而同人們和集體在一定歷史條件下所具有的社會(huì)自由和責(zé)任相聯(lián)系。9、原始社會(huì)的習(xí)慣與法的、原始社會(huì)的習(xí)慣與法的區(qū)別。區(qū)別。（1）原始社會(huì)的習(xí)慣和法所反映的社會(huì)關(guān)系不同。原始社會(huì)的習(xí)慣反映原始社會(huì)的平等、沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，因此，原始習(xí)慣不帶有階級(jí)性；法是社會(huì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)以后產(chǎn)生的社會(huì)規(guī)范，它恰恰反映了階級(jí)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系，法是具有階級(jí)性

20、的。（2）原始社會(huì)的習(xí)慣與法反映的意志不同。原始社會(huì)的習(xí)慣反映著氏族部落全體成員的共同利益和意志；而法則反映在政治、經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)的意志。（3）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所形成的方式不同。原始社會(huì)的習(xí)慣是由代表氏族或部落全體成員利益的自治組織，整個(gè)氏族社會(huì)以輿論或其他形式形成的；而法則是由國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的組織知道或認(rèn)可的。（4）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所保證實(shí)施的力量不同。原始社會(huì)的習(xí)慣是靠傳統(tǒng)、習(xí)慣的力量和整個(gè)社會(huì)的影響來(lái)保

21、證實(shí)施的；而法的實(shí)施則必須有國(guó)家強(qiáng)制力的保證。（5）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所生效的范圍不同。原始社會(huì)的習(xí)慣限于在有血猿關(guān)系的本氏族、本部落內(nèi)生效，而無(wú)論他們?cè)谀膫€(gè)地區(qū)；而法則是在國(guó)家主權(quán)所及的領(lǐng)域內(nèi)生效。這一點(diǎn)也反映出法與國(guó)家的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)閲?guó)家正是按照地域來(lái)劃分居民的。1010、法具有哪些屬性？、法具有哪些屬性？（1）規(guī)范性；（2）國(guó)家強(qiáng)制性；（3）階級(jí)意志性；（4）物質(zhì)制約性。1111、法的外部特點(diǎn)。、法的外部特點(diǎn)。（1）法律是一種行為

22、規(guī)范。法律規(guī)范規(guī)定人們的行為可以怎樣做、應(yīng)該怎樣做或禁止怎樣做，它是評(píng)價(jià)人們行為是否合法的標(biāo)準(zhǔn)，是指引人們的行為、預(yù)測(cè)未來(lái)行為及其后果的尺度，同時(shí)也是制裁違反行為的依據(jù)。（2）法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的基本形式是制定或認(rèn)可。制定就是創(chuàng)制新的規(guī)范。認(rèn)可是承認(rèn)已有的規(guī)范有法律效力。制定或認(rèn)可都是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式。（3）法律是通過(guò)規(guī)定社會(huì)關(guān)系參加者的權(quán)利和義務(wù)來(lái)確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定點(diǎn)的社會(huì)關(guān)系。任何法律規(guī)范都是直接或者

23、間接的關(guān)于人們權(quán)力義務(wù)的規(guī)范。規(guī)定人們法律上的權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)范的主要使命和內(nèi)容。（4）法律是有國(guó)家強(qiáng)制力作保障的規(guī)范。這是區(qū)別法律規(guī)范與其他社會(huì)規(guī)范、技術(shù)規(guī)范的重大特點(diǎn)。法律規(guī)范就是依靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證，對(duì)違反這種規(guī)范的行為進(jìn)行制裁，否則就不是法律規(guī)范。1212、法的三層本質(zhì)分別指什、法的三層本質(zhì)分別指什么？么？（1）法的第一層本質(zhì)，就是法是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志。把國(guó)家意志改為統(tǒng)治階級(jí)意志就揭示了法的階級(jí)本質(zhì)。統(tǒng)治階級(jí)的意志是