1、綜合強(qiáng)化訓(xùn)練三綜合強(qiáng)化訓(xùn)練三一般論述類(lèi)文章閱讀一般論述類(lèi)文章閱讀(時(shí)間：時(shí)間：40分鐘分鐘)一、閱讀下面的文字，完成一、閱讀下面的文字，完成1～3題。題。新石器時(shí)代的刻畫(huà)符號(hào)是漢字的萌芽階段，甲骨文將新石器時(shí)代的刻畫(huà)符號(hào)是漢字的萌芽階段，甲骨文將“圖符圖符”改造整合而成最早的文字系統(tǒng)，隨后商周金文、戰(zhàn)國(guó)文字、秦代小改造整合而成最早的文字系統(tǒng)，隨后商周金文、戰(zhàn)國(guó)文字、秦代小篆這些古文字，其構(gòu)形基本上是篆這些古文字，其構(gòu)形基本上是“圖繪式圖

2、繪式”的，大部分構(gòu)形能與單的，大部分構(gòu)形能與單字(詞)所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，而構(gòu)形所用的所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，而構(gòu)形所用的“線”，是為，是為“圖繪”而設(shè)的，故而粗細(xì)均勻。由圖繪意識(shí)而形成的文字審美標(biāo)準(zhǔn)，而設(shè)的，故而粗細(xì)均勻。由圖繪意識(shí)而形成的文字審美標(biāo)準(zhǔn)，亦以整齊、均衡、圖案化為旨趣。到了秦漢之際，隸書(shū)的出現(xiàn)使?jié)h亦以整齊、均衡、圖案化為旨趣。到了秦漢之際，隸書(shū)的出現(xiàn)使?jié)h字由字由“線條線條”走向走向“筆劃筆劃”，由象形性轉(zhuǎn)向符號(hào)性，，由象

3、形性轉(zhuǎn)向符號(hào)性，“圖繪意識(shí)圖繪意識(shí)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?shū)寫(xiě)意識(shí)書(shū)寫(xiě)意識(shí)”。書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習(xí)。書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習(xí)慣，人們不再在意慣，人們不再在意“圖繪圖繪”的完美，而留意于的完美，而留意于“筆劃筆劃”帶來(lái)的點(diǎn)、帶來(lái)的點(diǎn)、線、面的變化，體驗(yàn)著線、面的變化，體驗(yàn)著“書(shū)寫(xiě)書(shū)寫(xiě)”帶來(lái)的輕重疾徐的節(jié)奏動(dòng)感之美。帶來(lái)的輕重疾徐的節(jié)奏動(dòng)感之美。當(dāng)然，構(gòu)形之美仍然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽當(dāng)然，構(gòu)形之美仍

4、然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽象。象。漢字的抽象化第一次讓書(shū)寫(xiě)有了寫(xiě)漢字的抽象化第一次讓書(shū)寫(xiě)有了寫(xiě)“意”的可能性，可以擺脫的可能性，可以擺脫文字交際的負(fù)擔(dān)而具有了抒情、審美的功能。筆劃、筆順帶來(lái)的是文字交際的負(fù)擔(dān)而具有了抒情、審美的功能。筆劃、筆順帶來(lái)的是與書(shū)法息息相關(guān)的筆法、筆勢(shì)，這是書(shū)法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。由篆到與書(shū)法息息相關(guān)的筆法、筆勢(shì)，這是書(shū)法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。由篆到隸的古、今文字轉(zhuǎn)變時(shí)期，正是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的孕育期。隸書(shū)是對(duì)

5、隸的古、今文字轉(zhuǎn)變時(shí)期，正是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的孕育期。隸書(shū)是對(duì)篆書(shū)的簡(jiǎn)化、解散和篆書(shū)的簡(jiǎn)化、解散和“放縱放縱”，篆書(shū)相對(duì)于隸書(shū)乃有構(gòu)形的嚴(yán)謹(jǐn)和，篆書(shū)相對(duì)于隸書(shū)乃有構(gòu)形的嚴(yán)謹(jǐn)和圖案化。圖案化。漢字發(fā)展到漢末魏晉，各種字體都已形成，加上大量的書(shū)寫(xiě)實(shí)漢字發(fā)展到漢末魏晉，各種字體都已形成，加上大量的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，漢字能夠提供給書(shū)法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富了，動(dòng)、靜踐，漢字能夠提供給書(shū)法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富了，動(dòng)、靜各體均有。然而，將書(shū)法藝術(shù)推向

6、更深更高一步的，是出于兩個(gè)因各體均有。然而，將書(shū)法藝術(shù)推向更深更高一步的，是出于兩個(gè)因素。一是紙的大量應(yīng)用。原來(lái)書(shū)契之材料，以竹、木、帛為主，帛素。一是紙的大量應(yīng)用。原來(lái)書(shū)契之材料，以竹、木、帛為主，帛C漢字的漢字的“書(shū)寫(xiě)意識(shí)書(shū)寫(xiě)意識(shí)”最主要的內(nèi)容仍是關(guān)注漢字的構(gòu)形之最主要的內(nèi)容仍是關(guān)注漢字的構(gòu)形之美，只不過(guò)是由美，只不過(guò)是由“線條線條”走向走向“筆劃筆劃”，更多的是具有了抽象的意，更多的是具有了抽象的意義。義。D漢字的漢字的“書(shū)寫(xiě)意識(shí)

7、書(shū)寫(xiě)意識(shí)”是以漢字的抽象化為前提的，筆劃、是以漢字的抽象化為前提的，筆劃、筆順帶來(lái)了人們對(duì)筆法、筆勢(shì)的追求，進(jìn)而形成了書(shū)法藝術(shù)。筆順帶來(lái)了人們對(duì)筆法、筆勢(shì)的追求，進(jìn)而形成了書(shū)法藝術(shù)。答案：答案：C解析：解析：原文是原文是“重要成分重要成分”而非而非“最主要的內(nèi)容最主要的內(nèi)容”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A早期漢字的構(gòu)形大部分能與單字所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，早期漢字的構(gòu)形大部分能與單字

8、所指的事物形態(tài)相聯(lián)系，文字的審美標(biāo)準(zhǔn)是由圖繪意識(shí)形成的，甲骨文、金文和小篆都有這文字的審美標(biāo)準(zhǔn)是由圖繪意識(shí)形成的，甲骨文、金文和小篆都有這個(gè)特點(diǎn)。個(gè)特點(diǎn)。B當(dāng)漢字有了寫(xiě)意的可能性，就可以超越漢字承擔(dān)的交際功當(dāng)漢字有了寫(xiě)意的可能性，就可以超越漢字承擔(dān)的交際功能，擁有了抒情、審美功能，為書(shū)法藝術(shù)的形成打下基礎(chǔ)。能，擁有了抒情、審美功能，為書(shū)法藝術(shù)的形成打下基礎(chǔ)。C魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富，人們已經(jīng)魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的造型元素

9、已經(jīng)相當(dāng)豐富，人們已經(jīng)有了大量的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，各種動(dòng)、靜風(fēng)格的字體都已經(jīng)出現(xiàn)。有了大量的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，各種動(dòng)、靜風(fēng)格的字體都已經(jīng)出現(xiàn)。D書(shū)寫(xiě)是文人日常的行為，他們把每個(gè)字、每一筆的書(shū)寫(xiě)都書(shū)寫(xiě)是文人日常的行為，他們把每個(gè)字、每一筆的書(shū)寫(xiě)都看成是對(duì)生命與情感狀態(tài)的記錄，同時(shí)也能忠實(shí)地記錄自己隱秘的看成是對(duì)生命與情感狀態(tài)的記錄，同時(shí)也能忠實(shí)地記錄自己隱秘的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)。答案：答案：D解析：解析：應(yīng)該特指應(yīng)該特指“敏銳的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的文人敏銳的

10、、具有藝術(shù)氣質(zhì)的文人”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A隸書(shū)在漢字形體演變過(guò)程中具有重要意義，它開(kāi)始了今文隸書(shū)在漢字形體演變過(guò)程中具有重要意義，它開(kāi)始了今文字時(shí)期，是對(duì)篆書(shū)的簡(jiǎn)化，而篆書(shū)書(shū)寫(xiě)更加自由。字時(shí)期，是對(duì)篆書(shū)的簡(jiǎn)化，而篆書(shū)書(shū)寫(xiě)更加自由。B竹、木、帛作為書(shū)契材料，限制了文字書(shū)寫(xiě)的自由。紙的竹、木、帛作為書(shū)契材料，限制了文字書(shū)寫(xiě)的自由。紙的大量應(yīng)用，為書(shū)法藝術(shù)推向更深更高提