1、1《歸去來(lái)兮辭》教案《歸去來(lái)兮辭》教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與技能1.利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文的語(yǔ)感能力。2.在誦讀中體悟作者情感，并能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。二.、過(guò)程與方法1.誦讀法：在五讀的過(guò)程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。2.點(diǎn)撥法：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境和良好氛圍，進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。三、態(tài)度、情感與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生理解陶潛的隱士情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.誦讀的要

2、領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。2.解讀陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象及其意義探討?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】正確理解“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?！驹O(shè)計(jì)思想】1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定用“五讀法”帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師

3、、教科書、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解，特采用對(duì)話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。3.課時(shí)安排：1課時(shí)【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】1.明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào)讀出語(yǔ)氣讀出語(yǔ)速讀出語(yǔ)頓讀出語(yǔ)意。2.做《導(dǎo)學(xué)案》上的題?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課前展示內(nèi)容為導(dǎo)學(xué)案上的文言知識(shí)點(diǎn)

4、；學(xué)生做學(xué)生改；教師總結(jié)（也可以選學(xué)生總結(jié)）。（3分鐘）二、誦讀法教學(xué)(一)讀——學(xué)生齊讀，教師正音。(二)讀――教師范讀，學(xué)生找“辭眼”。提問(wèn)1：“歸去”兩字是詩(shī)眼。你能扣住“歸去”二字，準(zhǔn)確地給這個(gè)標(biāo)題來(lái)設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題嗎？可以設(shè)計(jì)哪些問(wèn)題呢？（以“歸去”兩字為核心來(lái)解讀本文）（1）為何要?dú)w去？古人不是深受儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”思想影響嗎？范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢(mèng)”嗎？為何做了官的陶淵明卻如此毅然決然地離開官場(chǎng)而走上“

5、歸隱”之路呢？（也可這樣問(wèn)：他為什么要辭官？）你能從課文中找到相關(guān)語(yǔ)句嗎？“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！薄案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！币龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)文章第一段作者所流露出的復(fù)雜的思想感情。3討論明確：交友——“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！背鲇巍盎蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊髡咴谶@樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書，準(zhǔn)備勞

6、作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂(lè)趣。作者向我們展現(xiàn)的是一幅農(nóng)村田園生活圖。生活在這樣的自由王國(guó)中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。F如何理解“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”這一句？討論明確：面對(duì)著欣欣向榮的花草樹木和涓涓泉水溪流，作者表現(xiàn)出了無(wú)限的向往之情和壓抑不住的興奮，可是畢竟已經(jīng)老之將至，在激動(dòng)興奮的同時(shí)又產(chǎn)生出無(wú)限的感慨，一種晚境凄涼之感襲上心頭。G作者為何要化這么多的筆墨描寫歸家以后的生活這對(duì)表達(dá)主題、抒發(fā)情感有什

7、么作用？討論明確：作者描寫歸家以后的生活。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧?kù)o的生活情趣，反襯出對(duì)官場(chǎng)生活的深惡痛絕。(結(jié)合《序》明確這是作者歸隱之前寫的，是想象出來(lái)的)小結(jié)：作者通過(guò)一些具體的景物和一些具體的生活細(xì)節(jié)描寫，構(gòu)成了一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體會(huì)到作者那淡泊恬靜的生活情趣。朗讀指導(dǎo)：第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。齊讀課文。明確：我們已經(jīng)知道作者歸田以后充分享

8、受到了人生的樂(lè)趣——天倫之樂(lè)、交友之樂(lè)、農(nóng)作之樂(lè)、出游之樂(lè)。但作為一個(gè)封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過(guò)的是儒家正統(tǒng)思想的影響。養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。選擇歸隱，實(shí)在是迫于無(wú)奈呀！A哪

9、句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒？明確：“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”B但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場(chǎng)的生活，所以有了一段的思想斗爭(zhēng)以后，他立即進(jìn)一步表明了自己的心志。從哪幾個(gè)句子可以看出來(lái)？明確：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！边@些文句照應(yīng)了前面第2、3段的內(nèi)容。表現(xiàn)出一種仰天長(zhǎng)嘯、縱情吟詩(shī)的豪放態(tài)度。C本段最后一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”這兩句表達(dá)了作

10、者怎樣的思想感情？討論明確：“樂(lè)天知命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命的終結(jié)，這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響，消極避世、鄙視官場(chǎng)的人生觀、世界觀——安貧樂(lè)道、超然物外的處世態(tài)度。有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。明確：很多人都認(rèn)為陶淵明消極。其實(shí)看一個(gè)人是否消極，關(guān)鍵是看他有沒有理想。他棄官歸田，是與官場(chǎng)決裂的表現(xiàn)。他無(wú)法忍受

11、官場(chǎng)對(duì)人性的扭曲。追求本性、真我。以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以，不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中園田生活雖然物質(zhì)匱乏，但精神卻是充實(shí)的。可以說(shuō)他辭官是執(zhí)著追求自己理想的表現(xiàn)。(解說(shuō)：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說(shuō)即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度故而采用默讀的方式以使學(xué)生有更多的思考空間。)朗讀指導(dǎo)：第4段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀時(shí)應(yīng)由無(wú)奈、低