1、道商如何化解仇富現(xiàn)象道商如何化解仇富現(xiàn)象近年來(lái)，仇富一詞在各種新聞報(bào)道和評(píng)論中被廣泛使用，根據(jù)《二00七中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家問(wèn)卷跟蹤調(diào)查報(bào)告》顯示，民營(yíng)企業(yè)家在為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的同時(shí)，九成民企老總表示壓力大。調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)及不少人對(duì)企業(yè)家存在誤解和不少人對(duì)企業(yè)家有一種仇富的心理，這樣的說(shuō)法你是否同意時(shí)，均有超過(guò)一半的企業(yè)家表示非常同意或比較同意。與此相適應(yīng)的是，現(xiàn)實(shí)生活中的仇富行為也似乎有增無(wú)減。2005年9月11日，帶著仇富心

2、理的艾緒強(qiáng)在北京王府井制造了3死9傷的血案，依然讓我們記憶憂(yōu)新?？梢?jiàn)，民企老總們擔(dān)憂(yōu)也是事出有因。世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，仇富有著復(fù)雜的社會(huì)原因。正如有評(píng)論所說(shuō)，目前仇富心理實(shí)質(zhì)不是在仇富，而是仇不公。對(duì)于民間的仇富心理，民企老總們?cè)趹?yīng)當(dāng)有所反思的同時(shí)，我們能不能從2500年前的老子那里獲得智慧感悟呢？《道德經(jīng)》第七十七章告訴我們：天之道，其猶張弓乎？高者抑之下者舉之；有余者損之不足者補(bǔ)之。天之道損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然損不足以奉有余

3、。自然界的規(guī)律，就好象開(kāi)弓射箭一樣，是瞄準(zhǔn)目標(biāo)有的放矢的，箭頭高了就壓抑低一點(diǎn)，箭頭低了就升舉高一點(diǎn)；弓弦拉得太滿(mǎn)，則力量多余，就要損一點(diǎn)力，免得弦拉斷了；弓弦拉不開(kāi)，則力量不足，就要不一點(diǎn)力，免得箭射不出去。天道是最自然的，天生天殺，自動(dòng)減省那些有盈余的，而補(bǔ)足那些不夠的；這樣就可以自然無(wú)事就靠著柱子，彈著他的劍，歌唱道：長(zhǎng)劍啊我們回去吧，吃飯沒(méi)有魚(yú)？孟嘗君說(shuō)：給他吃魚(yú)，讓他住幸舍。過(guò)了不久，馮諼又彈著長(zhǎng)劍說(shuō)：長(zhǎng)劍啊，我們還是回去吧！

4、出門(mén)無(wú)車(chē)！左右的人都嘲笑他，又告訴了孟嘗君！孟嘗君就讓給他準(zhǔn)備車(chē)馬，住上等的房屋。過(guò)了不久，馮諼又彈著長(zhǎng)劍說(shuō)：長(zhǎng)劍??！我們還是回去吧！沒(méi)有東西養(yǎng)家。左右的人現(xiàn)在是厭惡他了。孟嘗君問(wèn)手下的負(fù)責(zé)人：馮先生有親屬嗎？負(fù)責(zé)人答：家有老母。孟嘗君就派人供應(yīng)他的家用。從此，馮諼不再唱歌了。有一次，孟嘗君問(wèn)門(mén)下的食客：誰(shuí)能為我到薛地收債？馮諼自告奮勇。孟嘗君就召見(jiàn)了他，為他準(zhǔn)備好車(chē)馬，整理好行袋，放好債券，就要上路，馮諼說(shuō)：先生收債回來(lái)，您要買(mǎi)點(diǎn)什么