1、人類學(xué)理論方法研究的考研復(fù)習(xí)資料人類學(xué)理論方法研究的考研復(fù)習(xí)資料人類學(xué)理論方法研究考研復(fù)習(xí)資料文化人類學(xué)理論方法研究筆記第一章人類學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展P1一、人類學(xué)的產(chǎn)生1、人類學(xué)的含義人類學(xué)是研究人類的體質(zhì)和社會文化的學(xué)科。人類學(xué)，英語Anthropology，源于希臘文二字——Anthropos（人）和Logia（研究），意思是人的科學(xué)研究。2、人類學(xué)作為一門獨立學(xué)科是近代才形成的。但有關(guān)人類學(xué)的知識資料則發(fā)源很早。在我國浩如煙海的典籍中

2、，人類學(xué)資料源遠流長，極為豐富。我國的學(xué)者、航海家、旅行家很早就把眼光投射到中國以外的世界。世界各國從古代到近代所積累的豐富的人類學(xué)資料，反映了各個時期人們對不同人類集團的觀察和認識，這些認識又啟發(fā)著人們?nèi)ニ妓魅祟惖钠鹪匆约叭祟惿鐣幕男再|(zhì)和發(fā)展等問題。西方所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”時代就是指對殖民地的拓殖。人類學(xué)作為獨立學(xué)科在19世紀中葉遂告形成。有些人類學(xué)家認為從科學(xué)史上看，人們最先研究的是距級）形態(tài)的發(fā)展會導(dǎo)致不同結(jié)果”。包括戈德利亞、

3、瓦西里耶夫在內(nèi)的不少學(xué)者，有一個共同的意見，即認為原始社會崩潰時，可能有三種模式：奴隸占有制、封建制或這兩種發(fā)展趨向的結(jié)合。（2）B.H.尼基福羅夫在《東方和世界史》中，論證了“五階段”分期。（3）在我國，亞細亞生產(chǎn)方式問題在20世紀30年代上半期的社會史論戰(zhàn)中是一個重要問題。學(xué)者們一致強調(diào)人類社會的發(fā)展有共同的規(guī)律，但在理解上有分歧。一致認為原始公社制是人類歷史的第一個社會形態(tài)。（4）我們認為，原始社會作為人類社會發(fā)展史上的第一階段不