1、從宗教的社會功能角度論其對科學發(fā)展的文學價值從宗教的社會功能角度論其對科學發(fā)展的文學價值關鍵詞：宗教；科學；社會功能；道德教化中圖分類號：B91文獻標識碼：A文章編號：1006026X（2012）06000001一、科學與宗教相互對立自然科學的發(fā)展史，是科學不斷與宗教神學作斗爭的歷史。宗教是對超自然對象的信仰與崇拜，科學不承認超自然現(xiàn)象；科學的認識方法是以實驗、事實為基礎的經(jīng)驗與理性知識系統(tǒng)，宗教的認識方法則是以反經(jīng)驗、反理性為基礎的信

2、仰系統(tǒng)；科學研究是為了追求真理，以認識和改造世界，宗教注重塑造人們的精神世界，為人類提供信仰和精神支柱。二、宗教的社會功能對科學發(fā)展的作用雖然科學與宗教分屬不同的范疇，但二者并非簡單的對立關系，科學無法企及的領域，往往由宗教進行補充。愛因斯坦說過：科學撇開宗教便成了跛子，宗教撇開科學便成了瞎子。宗教作為一宗教在認識世界的過程中，包含了一定的科學內(nèi)容。在原始社會，人們對事物的認識多以感性認識為基礎，其中比較確定的現(xiàn)象作為知識積累下來而逐漸

3、發(fā)展為科學，無法解釋的現(xiàn)象則被神秘化而逐漸形成宗教。宗教雖然非科學的成分居多，但在某些具體問題的認識上仍包含著科學的內(nèi)容，比如中國的道教處處體現(xiàn)煉丹化學、醫(yī)學、養(yǎng)生學、氣功、天文、地理等學科內(nèi)容，為中國古代科學尤其是醫(yī)學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。宗教在認識世界的過程中，為科學提供形而上學前提?？茖W是在形而上學的影響下發(fā)展起來的，科學滲透著形而上學?？茖W強調(diào)實踐依據(jù)，需要經(jīng)驗驗證。由于科學認識世界的方式具有有限性、相對性和暫時性，要進行科學

4、認識，必須把研究對象從世界統(tǒng)一體的無限、絕對和永恒的狀態(tài)當中抽離出來進行研究，最終再還原到無限、絕對和永恒的系統(tǒng)中去。而科學所需要的形而上學前提，來自哲學和宗教。宗教在認識世界的過程中，為科學提供方法論上的補充。在對事物進行認知的時候，科學會憑經(jīng)驗從局部入手，而借鑒宗教中把握整體的思路，可保證科學研究的全面性和精確性。另外，在科學探索活動中，許多科學家都會產(chǎn)生宗教感情，它與科學精神一起構(gòu)成科學發(fā)展的精神動力。在宗教感情的控制下某些科學家