1、1第二章第二章學前兒童心理學的基本理論流學前兒童心理學的基本理論流派――學習輔導派――學習輔導第一節(jié)第一節(jié)精神分析理論精神分析理論本節(jié)主要內(nèi)容：精神分析學派是西方現(xiàn)代最重要的學術思潮之一，因為該學派的創(chuàng)始人是奧地利心理精神分析學派是西方現(xiàn)代最重要的學術思潮之一，因為該學派的創(chuàng)始人是奧地利心理學家弗洛伊德，因此精神分析理論又叫弗洛伊德主義，它包括古典的弗洛伊德主義（或者學家弗洛伊德，因此精神分析理論又叫弗洛伊德主義，它包括古典的弗洛伊德主

2、義（或者叫弗洛伊德學說）和新弗洛伊德主義，代表人物是弗洛伊德和埃里克森。叫弗洛伊德學說）和新弗洛伊德主義，代表人物是弗洛伊德和埃里克森。一、弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論一、弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論弗洛伊德是奧地利的精神病醫(yī)生和心理學家，從自己的臨床經(jīng)驗出發(fā)，對兒童的人格結構和心理發(fā)展階段進行了系統(tǒng)的闡述，并逐步發(fā)展為精神分析理論。（一）弗洛伊德的人格結構（一）弗洛伊德的人格結構弗洛伊德認為人格由三個部分組成弗洛伊德認為人格由三個部分組成

3、——本我、自我和超我。本我、自我和超我。人在出生時，人格的全部就是本我。其主要功能就是最大限度地滿足與生俱來的生物本能，當新生兒餓了或尿濕了的時候，他們就會不顧一切地哭鬧，直到有人來滿足他們的需要為止。自我是人格中有意識的、理性的部分，反映了兒童日益發(fā)展起來的感知、學習、記憶和推理能力。自我的功能就是尋求更為實際的、被社會允許的方式來滿足本能的需求。所以，當一個學步期兒童想要喝奶時，他會找到媽媽說：“牛奶”，而非哭鬧。隨著自我的不斷成熟

4、，兒童逐漸能更好地控制住毫無理性的本我，獨立尋找到可行的方法來滿足自己的需求。然而，有些需要是不被人們接受的，如一個三歲的兒童在兩餐之間去偷吃餅干，很快就會被媽媽發(fā)現(xiàn)并制止。在這個過程中，人格的第三個部分，超我，就會逐漸成熟。超我是人格結構中的“良心”成分——三至六歲的兒童逐漸將父母的道德標準與價值觀內(nèi)化而形成了對自己行為的評價標準。超我一旦形成，兒童就不再需要成人來指出他們表現(xiàn)的好壞了，他們已經(jīng)能明了自己的好與不好，并會對自己所作所為

5、感覺愧疚和羞恥。（二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段論（二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段論弗洛伊德認為性本能是最重要的生命本能，人在不同的年齡，性的能量——力比多投3點，主要是因為精神分析的理論很難加以證實或證偽。而兒童心理學家放棄精神分析理論的最主要原因之一，是因為出現(xiàn)了更具說服力的理論即行為主義心理觀。該理論觀的最基本要旨就是認為心理發(fā)展都是量的不斷增加過程，是由環(huán)境和教育塑造起來的。華生、斯金納和班杜拉是行為主義心理觀在不同階段的代表人物。一、

6、華生的行為主義觀點一、華生的行為主義觀點華生美國心理學家，行為主義的創(chuàng)始人。認為一切行為都是刺激（華生美國心理學家，行為主義的創(chuàng)始人。認為一切行為都是刺激（S）－反應（）－反應（R）的）的學習過程。學習過程。與洛克的“白板說”一樣，華生也把嬰兒看作是一塊白板，可以被各種經(jīng)驗填滿。所以，他堅信兒童沒有任何先天傾向，他們要發(fā)展成什么樣子完全取決于他們所處的養(yǎng)育環(huán)境，取決于父母和其他重要人物對待他們的方式，甚至號稱能將12個健康的嬰兒塑造成醫(yī)

7、生、律師、乞丐等任意的社會角色，而無需考慮這些嬰兒的背景或血統(tǒng)。還認為兒童發(fā)展是一個連續(xù)的行為變化過程，是由個人獨一無二的經(jīng)驗鍛造的，因此存在巨大的個體差異。二、斯金納的行為主義觀點二、斯金納的行為主義觀點美國心理學家斯金納繼承了華生行為主義理論的基本信條，與華生的刺激－反應觀的美國心理學家斯金納繼承了華生行為主義理論的基本信條，與華生的刺激－反應觀的不同點在于他區(qū)分出應答性行為（即由刺激引起的行為）和操作性行為（即個體自發(fā)出現(xiàn)不同點在

8、于他區(qū)分出應答性行為（即由刺激引起的行為）和操作性行為（即個體自發(fā)出現(xiàn)的行為）的行為）。操作性行為的發(fā)生頻率會在緊隨其后的強化作用下增強，如食物、稱贊、友好的微笑或一個新玩具；同樣該行為也能通過懲罰，如不同意或取消特權等，來減少其發(fā)生的頻率。通過實驗研究，斯金納認為人和動物一樣，都會重復導致積極結果的動作，并消除導致消極結果的動作。例如小白鼠按壓杠桿（斯金納稱之為“操作”）而得到食物以后就傾向于重復按壓杠桿這個動作。而使操作得到強化的食

9、物被稱為“積極強化物”。所以，當一個小女孩的仁慈行為經(jīng)常受到父母的表揚和贊許時，那么，這個小女孩以后每每面對情緒低落的伙伴時，都可能表現(xiàn)她的同情；又比如，一個十幾歲的男孩努力學習后取得了好成績，那么他就會因為這種積極的回報而繼續(xù)勤奮讀書。與積極強化物相對的一個概念，叫做“消極強化物”，它會消退操作的發(fā)生，或使操作再次發(fā)生的可能性降低。如果剛才那只已經(jīng)得到正強化的小白鼠再次按壓杠桿時，突然遭到了可怕的電擊，那么在此之后，按壓杠桿這個習慣反

10、應將會逐漸消失。同樣，如果一個十幾歲的小女孩每次晚歸都受到責罰的話，那么她可能會變得注意準時歸家了。和華生一樣，斯金納也相信我們每個人的行為模式與環(huán)境密切相關。他相信，一個男孩之所以會有攻擊性行為，可能是因為在一段時間里伙伴“投降”（強化）于他的攻擊性行為。而另一個男孩之所以沒有表現(xiàn)出攻擊性，則可能是由于他的攻擊行為受到了伙伴的回敬，消退了他的攻擊性行為。如此，這兩個小男孩日后會走上完全不同的兩條道路。在斯金納看來，環(huán)境塑造了習慣反應，