1、1高二語文階段性檢測題高二語文階段性檢測題第I卷（選擇題共36分）本卷共12個小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合要求。一、（15分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）A商榷（qu）桂棹（zho）優(yōu)劣（li）瞠目結(jié)舌(tng)B氛圍（fēn）瞥見（piě）斂裾(jū)蓊蓊郁郁（wěng）C長篙（ｇāo）猗郁(yī)落蕊（ruǐ）浪遏飛舟（）D溯源（su）肋骨（li）肄（y）業(yè)冠冕堂皇

2、（ｇun）2下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A繚銬良辰美景作揖精悍B氣概沒精打采裊娜斑駁C怯懦歡渡春節(jié)惦記淅瀝D嘻笑曲水流觴隱密滄桑3在文中橫線處填入下列詞語，正確的一項是（）菜籽油含有亞油酸、亞麻酸、花生酸等三種人體________的脂肪酸，還有油酸。籽油能______膽固醇在小腸的吸收，還能促進肝內(nèi)膽固醇的降解和排出，因此，對______心血管病的發(fā)生有一定作用。A必須抑止防治B必須抑制防止C必需抑止防治D必需抑制防止4下列各句中，

3、加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢夏天的夜晚，我們或坐在樹下談笑自若，或坐在船上扣舷高歌，或立于小石橋上對月凝思，好不愜意。B此時正是暮春時節(jié)，春芳歇盡，柳絮飄飛，春意闌珊。C就在這時，他覺得天在轉(zhuǎn)，地在旋，頭重腳輕，身子情不自禁地?fù)u晃起來。D汶川縣某領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)后重建工作總結(jié)會上，如數(shù)家珍般介紹了當(dāng)?shù)剡B年發(fā)生的較大地震災(zāi)害的情況。5.下列各句中，沒有語病的一項是（）A貧困市民和下崗職工不再把干個體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然地加入到個體戶行

4、列中來。B關(guān)于《品三國》，粗粗一看，似乎與其他同類的書沒有多大的區(qū)別，但反復(fù)品讀，就會發(fā)現(xiàn)其意味深長。C智能電視的推出顛覆了人們心中電視機只是用來看節(jié)目的傳統(tǒng)觀念，用戶可以方便地通過電視上網(wǎng)進行一系列的社交、娛樂活動。D在學(xué)校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的任務(wù)，獲得了大家的一致好評。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。關(guān)羽崇拜李國文①關(guān)帝崇拜，在中國根深蒂固，清人趙翼在《陔余叢考》中感到奇怪：“鬼神之

5、享血食，其盛衰久暫，亦若有運數(shù)而不可意料者。凡人之歿而為神，大概初歿之?dāng)?shù)百年，則靈著顯赫，久3C中國人喜歡絕對化地看人，要么全好，要么就全壞，缺乏實事求是的精神，有許多感情用事的成份，這不是一種理性看待歷史人物的態(tài)度。D中國許多歷史人物無法蓋棺論定，與中國人看問題絕對化的方法有關(guān)，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。7下列理解和分析，不能說明“關(guān)羽所以成神是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)”的一項是（）A《三國演義》把關(guān)羽塑造成能敵萬人，仁義而必勝，

6、老百姓可以用他這樣強有力的神來降魔壓邪，扶善反惡。B.在中國人的神鬼文化中，關(guān)羽是最具有人間色彩的神，他身上表現(xiàn)出來的“義”正是那些毫無安全感的小民們所期求擁有的。C.無論你是誰，只要對我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，這其實體現(xiàn)的是人與人的一種利害觀，也是人們獨敬關(guān)羽的緣故。D《三國演義》塑造的這個人物，跳出了小說文本，變成一個遠(yuǎn)比書本上所刻畫的那個形象更高大、更威武的神靈，名垂萬世。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一

7、項是（）A.關(guān)帝崇拜可以歷經(jīng)幾百年而不衰，是有其深刻的社會因素的，不能僅僅歸結(jié)于統(tǒng)治者的推崇與造神。B.關(guān)羽成神，既要看到歷代統(tǒng)治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能簡單地把關(guān)帝崇拜歸結(jié)為封建迷信而加以全盤否定。C.在封建社會中，不論神造得多么神乎其神，終究有倒牌子的一天，從這一點上講，關(guān)羽成神也是他自己的一種悲哀。D近數(shù)百年間，信奉關(guān)公的人數(shù)幾乎與崇敬孔圣人的人數(shù)相同，這也體現(xiàn)了關(guān)帝崇拜在中國的普遍程度。三、（12分，每小題3分）

8、閱讀下面一段文言文，完成9—12題。明公恕齋嘗為獻(xiàn)縣令，良吏也。官太平府時，有疑獄，易服自察訪之。偶憩小庵，僧年八十余矣，見公合十肅立，呼其徒具茶。徒遙應(yīng)曰：“太守且至，可引客權(quán)坐別室?！鄙畱?yīng)曰：“太守已至，可速來獻(xiàn)。”公大駭，曰：“爾何以知我來”曰：“公，一郡之主也。一舉一動，通國皆知之。寧獨老僧!”又問：“爾何以識我”曰：“太守不能識一郡之人，一郡之人則孰不識太守”問：“爾知我何事出”曰：“某案之事。兩造皆遣其黨，布散道路間久矣。彼

9、皆陽不識公耳。”公憮然自失，因問：“爾何獨不陽不識’’僧投地膜拜曰：“死罪，死罪!欲得公此問也。公之為郡，不減龔、黃①，然微不慊②于眾心者，曰好訪。此不特神奸巨蠹能預(yù)為蠱惑計也，即鄉(xiāng)里小民，孰無親黨，孰無恩怨乎哉訪甲之黨，則甲直而乙曲；訪乙之黨，則甲曲而乙直。訪其有仇者，則有仇者必曲；訪其有恩者，則有恩者必直。至于婦人孺子，聞見不真；病媼衰翁，語言昏聵，又可據(jù)為信讞乎公親訪猶如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎且夫訪之為害，非僅聽訟為然也。閭