1、中國(guó)古代文學(xué),蘇軾,蘇 軾,第一節(jié)　蘇軾的生平、思想與性情第二節(jié)　蘇軾之詞第三節(jié)　蘇軾之詩(shī)第四節(jié)　蘇軾之文第五節(jié)　蘇軾的意義和影響第六節(jié)　蘇軾研究資料,第一節(jié),蘇軾的生平、思想和性情,,一、蘇軾的生平大致可分為四期：,（一）王安石變法前，名震京師，初入仕途，初陳政見(jiàn)時(shí)期。(1037-1069) 一門(mén)父子三詞客， 千秋文章八大家 。 （二）熙寧變法時(shí)，出離中央，歷任四州。烏臺(tái)詩(shī)案、貶 謫黃州時(shí)期。

2、(1069-1085) 讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律， 致君堯舜知無(wú)術(shù)。《杭州紀(jì)事詩(shī)》,蘇軾像,（三）元祐更化時(shí)，重回中央、歷任要職，但又不苛合于司馬光、連放外任時(shí)期。(1085-1093)（四）哲宗親政、新黨復(fù)起后，貶至嶺南、海南時(shí)期。徽宗繼位，召其回京，病死途中。(1093-1101)　　三次婚姻：王弗 王閏之 王朝云,發(fā)妻王弗,王閏之,王朝云,蘇軾：未出堂前三五步， 額頭先到畫(huà)堂前；

3、 幾回拭淚深難到， 留得汪汪兩道泉。 蘇小妹：一叢哀草出唇間， 須發(fā)連鬢耳杏然； 口角幾回?zé)o覓處， 忽聞毛里有聲傳。 去年一點(diǎn)相思淚 如今方流到腮邊,佛 ?。罕碳啂だ镒讶耍瑹熁\芍藥蘇小妹：清水池邊洗和尚，水浸葫蘆秦觀：化工何意把春催，緣到名園花自開(kāi)

4、 道是東風(fēng)原有主，人人不敢上花臺(tái)蘇小妹： 雙手推開(kāi)窗前月，月明星稀，今夜斷然不語(yǔ) 秦觀：一石擊破水中天，天高氣爽，明朝一定成霜。,二、蘇軾的思想,蘇軾思想通達(dá)，融匯三教，而以儒為骨?！?自漢以來(lái)，道術(shù)不出于孔氏而亂天下者，多矣。晉以老莊亡，梁以佛亡，莫或正之，五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。愈之后，三百有余年而后得歐陽(yáng)子，其學(xué)推韓愈、孟子，以達(dá)于孔氏，著禮樂(lè)仁義之實(shí)，以

5、合于大道。 ——蘇軾《六一居士集敘》 太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息。公侍側(cè)，曰：“軾若為滂，夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？”公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“吾有子矣?！?——蘇轍《東坡先生墓志銘》,學(xué)佛老者本期於靜而達(dá),靜以懶,達(dá)似放; 學(xué)者或未至其所期,而先得其所似,不為無(wú)害?！　　　　　　　　　?蘇軾《答畢仲舉書(shū)》 初好

6、賈誼、陸贄書(shū),論古今治亂,不為空言。既而讀《莊子》,喟然嘆曰:吾昔有見(jiàn)于中,口未能言,今見(jiàn)《莊子》,得吾心矣。后讀釋氏書(shū),深悟?qū)嵪?參之孔墨,博辯無(wú)礙,浩然不見(jiàn)其涯矣。　　　　　　　　　——蘇轍《東坡先生墓志銘》,三、蘇軾的性情,（一）耿介率直、認(rèn)真執(zhí)著　　　　 其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及，見(jiàn)不善斥之，如恐不盡，見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?？鬃又^伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨?！惫珜?shí)有焉。

7、 ——蘇轍《東坡先生墓志銘》,（二）隨緣自適，處逆如順，通脫放達(dá),誰(shuí)道茅檐劣容膝，海天風(fēng)雨看紛披?！　　　　　　　　　　　　?《東亭》 　　日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。　　　　　　　　　　　　　　—— 《食荔枝》 已向閑中作地仙，更于酒里得天全?！　慕淌缆凤L(fēng)波惡，賀監(jiān)偏工水底眠?！　　　　　　　　　　　　?《李行中醉眠亭三首》,莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕，

8、一蓑煙雨任平生?！　×锨痛猴L(fēng)吹酒醒,　微冷,山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！　　　抖L(fēng)波》,（三）熱愛(ài)生活、風(fēng)趣幽默,蘇軾優(yōu)游于三教之中，雖然看透人生之空漠，但又始終善處人生；勘破紅塵，卻始終不舍紅塵，始終保持著對(duì)人生的熱情。,峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國(guó)士風(fēng)。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童?！　獏⒘取稏|坡先生挽詞》　　 挽詞從兩方面歸納了蘇軾的人格精神：既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、

9、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進(jìn)取與退隱、入世與出世、社會(huì)與個(gè)人那一類在士大夫心靈上歷來(lái)相互糾結(jié)纏繞的矛盾，并在其文學(xué)作品中加以充分的表現(xiàn)。蘇軾為后來(lái)在類似社會(huì)條件下生存的文人提供了一種典范，因而獲得他們普遍的尊敬。,蘇軾像,第二節(jié)蘇軾之詞,蘇軾在中國(guó)詞史上有特殊的地位： 東坡先生非醉心音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天

10、下耳目，弄筆者始知自振?！　踝啤侗屉u漫志》　　 詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀?！?——?jiǎng)⒊轿獭缎良谲幵~序》 東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也。 ——?jiǎng)⑽踺d《藝概卷四》 宋詞“至軾而又一變”。 —— 《四庫(kù)全書(shū)總目提要》,（一）題材,詞《東坡樂(lè)府》 （362首 37歲） 首先，沖破“詞

11、為艷科” “詩(shī)莊詞媚”的樊籬，擴(kuò)大了詞境，提高了詞品。凡懷古、感舊、紀(jì)游、寓理等題材都可入詞，且揮灑自如。,最能反映蘇軾在詞的題材方面的開(kāi)拓的有二類。一類是寫(xiě)自己的抱負(fù)與理想，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神，如《江城子·密州出獵》： 　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 　　酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。,另一類是寫(xiě)自己

12、面對(duì)自然、感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神，如蘇軾最著名的兩首詞作： 《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》,大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如寄，一樽還

13、酹江月。 　　　　—— 《念奴嬌·赤壁懷古》,蘇軾《赤壁懷古》詞意（選自《詩(shī)余畫(huà)譜》明汪氏所　　　　　　編，明萬(wàn)歷年間刻本 ）,其次，雄壯豪放的風(fēng)格 ， 開(kāi)創(chuàng)豪放詞，形成豪放派。,東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只十七八女郎，執(zhí)紅牙板，唱‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒?！　　　　　　　　　嵛谋洞祫m(xù)錄》　　 東坡詞自有橫槊氣概，

14、固是英雄本色?！　　　　　　　　　　灬枴对~苑叢談》,豪放派：宋詞壇流派，其特點(diǎn)是創(chuàng)作視野廣闊，題材廣泛，氣象恢宏，意境雄渾，不拘守音律。由北宋詞人蘇軾創(chuàng)始，南宋的辛棄疾將豪放派的創(chuàng)作推向了高峰。,蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的，往往以意為主，任情流瀉，故其風(fēng)格也隨著內(nèi)容特點(diǎn)、情感基調(diào)的變化而變化。 　　　 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧

15、無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。　　　　　　　　　　　 —— 《江城子》,（三）語(yǔ)言,再次， 在語(yǔ)言方面，蘇軾也是“以詩(shī)為詞”。當(dāng)然，文人詞在形成過(guò)程中，本來(lái)受了詩(shī)的很大影響，主要是使詞的語(yǔ)言從俚俗淺易轉(zhuǎn)向典雅華麗。蘇軾的“以詩(shī)為詞”，實(shí)際就是為詞的語(yǔ)言表現(xiàn)爭(zhēng)取更大的自由。宋詩(shī)已有散文化的、講究意脈流動(dòng)的傾向，而詞的特點(diǎn)就是句式長(zhǎng)短不齊，所以蘇軾很方便地把詩(shī)語(yǔ)、文

16、語(yǔ)、口語(yǔ)都熔鑄在詞的體式中。,似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。　　　　　　　　　 —— 《水龍吟》　　細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！　　　　　　?—— 《水龍吟》　　歸去來(lái)兮，吾歸何處？ 　　　　　　—— 《滿庭芳》　　試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！　　　　　?—— 《定風(fēng)波》,最后，蘇軾詞中常運(yùn)用典故、化用前人詩(shī)句，如《江神子·江景》“欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青”，出于唐代錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》

17、“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)青峰”；有引發(fā)聯(lián)想、擴(kuò)充語(yǔ)言內(nèi)涵的作用。在詩(shī)歌中，這本是常見(jiàn)的，而比較大量地用于詞，蘇軾卻是第一個(gè)，對(duì)辛棄疾等后代詞人產(chǎn)生了很大影響。,不少人對(duì)蘇詞，特別對(duì)其“以詩(shī)為詞”的特點(diǎn)提出了批評(píng)?！　　?子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色?！　　　　　悗煹馈逗笊皆?shī)話》　　?。ㄌK詞）皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律?！　　　?——李清照《詞論》　　　 這些意見(jiàn)都是從詞的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)觀念來(lái)提

18、出的，而忽視了蘇軾使詞得到解放，成為與詩(shī)文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨(dú)立文學(xué)體裁這一重大意義。,“蘇門(mén)四學(xué)士”：指黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，因此四人皆出于元佑詩(shī)人蘇軾門(mén)下而得名。,第三節(jié)　　　蘇軾之詩(shī),蘇詩(shī)題材廣闊，各體兼?zhèn)?，尤擅七言古體和律、絕，風(fēng)格也富于變化?！　　?蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。　　　　　——葉燮《原詩(shī)》,詩(shī)歌（2700余首，“蘇黃體” 成就最高 ）內(nèi)容：

19、（一）社會(huì)政治詩(shī)。積極用世，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，又長(zhǎng)期作地方官，對(duì)社會(huì)、民生了解真切。代表作品如《吳中田婦嘆》《荔枝嘆》 《山村五絕》等。 《山村五絕》其一 竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無(wú)象太平還有象，孤煙起處是人家。,《山村五絕》其四 杖黎裹飯去匆匆，過(guò)眼青錢(qián)轉(zhuǎn)手空。 贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中。（二）寫(xiě)景詠物詩(shī)。數(shù)量最多，抒情氣氛濃，最能代表蘇詩(shī)的特點(diǎn)，影響也最大。代表作品有《飲湖上初晴后雨》 《游金山

20、寺》等。 寫(xiě)杭州西湖，大處著墨，勾魂攝魄，為西湖題詠中的冠冕之作。,（三）理趣詩(shī)。蘇詩(shī)以理取勝的佳作不少，這是對(duì)宋詩(shī)的一種貢獻(xiàn)，如《題西林壁》《和子由澠池懷舊》等。 《和子由澠池懷舊》 人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥； 泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。 老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。 往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。,（四）題畫(huà)詩(shī)。題畫(huà)詩(shī)或就畫(huà)寄情，抒發(fā)感慨；或借題議論，發(fā)表藝術(shù)主張。如《

21、惠崇春江曉景》等。,在結(jié)構(gòu)方面，蘇軾繼承了梅、蘇、歐以來(lái)宋代詩(shī)人講究意脈貫通的特點(diǎn)。但他的詩(shī)比之前人更少些拘謹(jǐn)，流動(dòng)感更強(qiáng)，往往在跌宕起伏中，把情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。 以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也。 　　　　　　　—— 　趙翼《甌北詩(shī)話》,在篇幅較長(zhǎng)的七言古體詩(shī)中，更多表現(xiàn)出蘇軾性格

22、中豪放的一面?！　　　∥壹医醢l(fā)源，宦游直送江入海?！　　　÷劦莱鳖^一丈高，天寒尚有沙痕在。　 中泠南畔石盤(pán)陀，古來(lái)出沒(méi)隨濤波?！?試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多?！?羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日?！?微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚(yú)尾赤?！?是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑?！?江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥(niǎo)驚。　 悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？　

23、 江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪警我頑?！?我謝江神豈得已，有田不歸如江水！ —— 《游金山寺》,蘇詩(shī)的語(yǔ)言，最推崇自然平淡。對(duì)陶淵明抱有崇拜的心理，認(rèn)為陶詩(shī)的成就在其他所有詩(shī)人之上。　　 陶謝之超然,蓋亦至矣,而李太白杜子美以英綜絕世之姿,凌跨百代,古今詩(shī)人盡廢,然魏晉以來(lái)高風(fēng)絕塵,亦少衰矣。李杜之后，詩(shī)人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古

24、，寄至味于淡泊。非余子所及也。 —— 《書(shū)黃子思詩(shī)集后》 　　　 但蘇軾的性格，畢竟是相當(dāng)活躍的，所以他雖然寫(xiě)了一部分比較平淡的作品，但并不能停留在這一種境界上。他有很多詩(shī)，還是寫(xiě)得神采飛動(dòng)，色澤鮮麗。,游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開(kāi)?！√焱夂陲L(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)?！∈譃囦俳痖淄梗д惹苗H羯鼓催。　喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。 　　　　　　　　　　 —— 《有美堂暴雨》　　　此詩(shī)氣勢(shì)開(kāi)張，聲色喧騰，有典故

25、，有麗藻，絕不是一種樸素平淡的風(fēng)格。所以在很大程度上，蘇軾彌補(bǔ)了宋詩(shī)過(guò)于平淡枯瘠的不足。,第四節(jié)　　 蘇軾之文,（一）蘇軾的文道觀,第一，蘇軾在文道觀上繼承了“重道” 的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的思想價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，反對(duì)華而不實(shí)的文風(fēng)。,第二 蘇文創(chuàng)作風(fēng)貌,吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！　　?——蘇軾《文說(shuō)》,散文《東坡文

26、集》（與歐陽(yáng)修、王安石齊名，成就最高） 蘇軾是唐宋古文的完成者，散文數(shù)量大、體裁多、成就高，代表宋代散文的最高成就?？煞譃榉俏膶W(xué)性散文和文學(xué)性散文兩大類。 非文學(xué)性散文是指他的議論文，包括政論和史論。如《進(jìn)策》二十五篇，《韓非論》《留侯論》《賈誼論》等。,藝術(shù)價(jià)值最高的是那些敘事、寫(xiě)景、抒情的文學(xué)性散文，包括雜記、雜說(shuō)、書(shū)札、序跋、散文賦等。這類散文或?qū)懽匀痪拔?，或抒個(gè)人情懷，或論文藝，或談人生，文理自然

27、，姿態(tài)橫生，最能體現(xiàn)作者的思想性格和識(shí)見(jiàn)才華，也最能顯示他那平易流暢，豪放自如的風(fēng)格。著名作品有《日喻》 《記承天寺夜游》 《喜雨亭記》《石鐘山記》前后《赤壁賦》等。,第三，在語(yǔ)言風(fēng)格方面，重視通過(guò)捕捉意象，通過(guò)音聲色彩的組合，來(lái)傳達(dá)自己的主觀感受，時(shí)常點(diǎn)綴著富于表現(xiàn)力的新穎詞匯，句式則是駢散文交雜，長(zhǎng)短錯(cuò)落。,白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 ——蘇軾《前赤壁賦》　　　

28、 江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌，予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。 　　 ——蘇軾《后赤壁賦》,又如《記承天寺夜游》：　　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾二人者耳。 　　　　　

29、一幅鮮明澄澈的月夜圖景，一種空渺寂寥的感受，情與景與理化成一片，意味深長(zhǎng)。這一類文章對(duì)后世小品文的發(fā)展，有很大的影響。,第五節(jié)　 蘇軾的意義和影響,一、蘇軾最終確立了宋代文人融仕與隱、進(jìn)與退、“ 循理與和樂(lè) ” 為一體的新型人格構(gòu)建。其人生態(tài)度成為后世文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。二、蘇軾的浩博人格與審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的范式。三、蘇軾作為一位天才的文學(xué)巨匠，為后人留下了大宗的文化遺產(chǎn)，影響廣泛。,第六節(jié)　

30、蘇軾研究資料,＊《集注分類東坡先生詩(shī)》 王十朋注　《四部叢刊初編》集部　上海書(shū)店1989年 ＊《蘇文忠公詩(shī)編注集成》 王文誥輯注 嘉慶間刻本、光緒間刻本＊《蘇詩(shī)合注》馮應(yīng)榴輯注 光緒九年刻本＊《蘇軾樂(lè)府箋》 龍榆生校箋　 商務(wù)印書(shū)館　1958年＊《蘇軾文集》孔凡禮點(diǎn)校，中華書(shū)局1986年＊ 《宋人所撰三蘇年譜匯刊》   王水照編 　上海古籍出版社1989年＊ 《蘇東坡軼事匯編 》顏中其編注　岳麓書(shū)社 

31、1984年出版＊《蘇詩(shī)匯評(píng)》 曾棗莊主編 , 四川文藝出版社 , 2000年1月 ＊《蘇詞匯評(píng)》曾棗莊主編 , 四川文藝出版社 , 2001年1月 ＊《蘇文匯評(píng)》曾棗莊主編 , 四川文藝出版社 , 2000年1月,資料索引 ＊《蘇東坡全集索引》佐伯富,京都市:匯文堂書(shū)店,1958年＊《東坡詞索引》仇永明,華東師范大學(xué)出版社,1993年＊《蘇詞索引》,香港嶺南學(xué)院中文系編,1992年,一、蘇軾在文化史上有何重