1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中西文化碰撞中的女勇士——在多元文化背景下看湯亭亭的女性意識(shí)姓名：周美青申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師：吳鈞20090410山東人學(xué)碩{ j 學(xué)位論文年，此時(shí)正值美國(guó)如火如荼的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。男女平等是西方女權(quán)主義作品永恒的主題，但湯亭亭不是簡(jiǎn)單地效仿其他的女權(quán)主義者作家，她的作品中反映的女性主義的批評(píng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了表層的男女平等的界限，進(jìn)入了由外而內(nèi)的女性意識(shí)的探索。美國(guó)作家和評(píng)論家瑪

2、麗·戈登認(rèn)為，“金斯頓( 湯亭亭) 深知她自己的命運(yùn)是和以往婦女的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的”，由此，瑪麗·戈登指明了《女勇士》的現(xiàn)實(shí)意義之所在。論文在本章重點(diǎn)討論了中國(guó)傳統(tǒng)故事中家喻戶(hù)曉的“花木蘭”是湯亭亭心目中的女勇士，在湯亭亭的改寫(xiě)中，“花木蘭”的傳說(shuō)變成了“我”的故事。作者幻想她自己能夠像花木蘭一樣，既能事業(yè)有成，同時(shí)又是一位賢妻良母。論文還闡述了大多數(shù)亞裔美國(guó)女性對(duì)《女勇士》的肯定態(tài)度，認(rèn)為《女勇士》代表了她們的

3、聲音，表達(dá)了她們的內(nèi)心世界。論文指出，《女勇士》的問(wèn)世進(jìn)一步推動(dòng)了美國(guó)女性意識(shí)的發(fā)展，讓備受壓抑的美國(guó)少數(shù)民族婦女從沉默中覺(jué)醒，疑質(zhì)并反抗這個(gè)男權(quán)主義盛行的社會(huì)。第三章從跨文化的角度分析了湯亭亭借用并改編中國(guó)歷史故事以及神話(huà)傳說(shuō)的寫(xiě)作的成功特點(diǎn)以及它的局限性，論文分析了作品中的女勇士和我們熟知的替父從軍的花木蘭有許多不同之處。在《女勇士》中，湯亭亭借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“鬼”的意象來(lái)暗示雙重文化背景給她帶來(lái)的痛苦、迷茫和無(wú)歸屬感

4、，同時(shí)體現(xiàn)了中西文化由沖突走向融合的艱難歷程。湯亭亭是華裔美國(guó)作家，她一再聲稱(chēng)她寫(xiě)的是美國(guó)小說(shuō)，她認(rèn)同東西文化的融會(huì)貫通。她用美國(guó)寫(xiě)作方式來(lái)保持中國(guó)古老神話(huà)的活力，在族裔文化認(rèn)同和美國(guó)主流文化認(rèn)同的矛盾碰撞過(guò)程中堅(jiān)定從邊緣文化走向主流文化。第四章中探索了湯亭亭獨(dú)特的寫(xiě)作藝術(shù)手法，指出其各種獨(dú)特寫(xiě)法源自于其雙重的身份。在寫(xiě)作手法上，湯亭亭融小說(shuō)、歷史、自傳等文體于一體，而這一寫(xiě)作手法很容易被女性所接受，是表現(xiàn)女性意識(shí)的理想手法。論文結(jié)論指

5、出，《女勇士》是上個(gè)世紀(jì)7 0 年代美國(guó)文學(xué)史上的一部女權(quán)主義的力作，其支點(diǎn)在于兩種文化的反差和沖突。作者的雙重身份使其作品描述具有一定的客觀性和可信度，這是她的作品獲得成功的根本保證．但其局限性在于她對(duì)中國(guó)文化的片面了解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然她在與中國(guó)完全不同的西方文化氛圍中長(zhǎng)大，其對(duì)中國(guó)文化的了解與中國(guó)人有著不同的視角，因此《女勇士》中所描述的中國(guó)文化很大程度上也是湯亭亭站在“他者”的立場(chǎng)上對(duì)中國(guó)文化的理解，她的這種解讀也對(duì)我們國(guó)內(nèi)中西文化和