1、摘要加強(qiáng)宗教涉外事務(wù)管理是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大問(wèn)題。宗教涉外事務(wù)管理研究對(duì)宗教學(xué)界具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論價(jià)值，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有重大的實(shí)踐價(jià)值和戰(zhàn)略價(jià)值。無(wú)論對(duì)國(guó)家宗教事務(wù)部門還是對(duì)國(guó)家文化安全戰(zhàn)略而言，宗教涉外事務(wù)管理都是一項(xiàng)兼具挑戰(zhàn)性、前沿性及可行性的重要課題。我國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教的國(guó)家。宗教文化多元化豐富了中華文化的基因，強(qiáng)化了多民族國(guó)家的意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨遵循馬克思主義宗教觀的基本原則，確立了

2、宗教信仰自由的政策，建立了與宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。我國(guó)宗教事業(yè)健康發(fā)展，宗教界是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)對(duì)外友好的重要力量。然而，隨著國(guó)際環(huán)境的變化和我國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)，境外敵對(duì)勢(shì)力加緊利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透。境外宗教滲透主體主要源于以美國(guó)為首的西方大國(guó)、梵蒂岡及伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力。近年來(lái)，韓國(guó)基督教移民及駐連基督教會(huì)異軍突起，迅速在大連境內(nèi)進(jìn)行宗教傳播，在保持自身信仰、文化認(rèn)同和歸屬感的同時(shí)，其帶有鮮明擴(kuò)張性甚至攻擊性特點(diǎn)的傳教方式都極有可能對(duì)

3、該地區(qū)民眾的精神文化生活產(chǎn)生巨大影響并引發(fā)深層次的社會(huì)變遷。另一方面，韓國(guó)基督教移民及駐連基督教會(huì)帶有政治惡意性及文化侵略性特征的宗教滲透也有愈演愈烈的趨勢(shì)，其滲透手段花樣百出、方法層出不窮，日益嚴(yán)重威脅著我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全、文化安全、領(lǐng)土安全、社會(huì)和諧以及政治穩(wěn)定。新時(shí)期韓國(guó)基督教組織對(duì)大連實(shí)施宗教傳播、滲透具有國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩方面的背景因素，尤其是一些涉嫌宗教滲透的宗教活動(dòng)公然挑戰(zhàn)“三自“ 原則，侵害意識(shí)形態(tài)安全，危害社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一

4、，干擾中外友好交往，多方侵蝕黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的目標(biāo)和基礎(chǔ)，給大連城市發(fā)展和宗教涉外事務(wù)管理工作帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)和壓力。加強(qiáng)宗教涉外事務(wù)管理研究的理論性和系統(tǒng)性是本論文努力的主要方向，為此本文特將宗教涉外事務(wù)管理看作是一種多層次、多側(cè)面、立體化的社會(huì)系統(tǒng)工作，以維護(hù)國(guó)家、社會(huì)公共利益為原則，兼顧其社會(huì)公共事務(wù)和社會(huì)管理的性質(zhì)及其所處的國(guó)際背景和時(shí)代背景，具體主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一、對(duì)中外宗教涉外事務(wù)管理方考。第二部分回顧了本文一些重要