1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文山東教會(huì)中學(xué)淺述——以美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)中學(xué)為中心姓名：趙穎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：劉天路20070501山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本文主要是就十九世紀(jì)中后期至二十世紀(jì)中期，基督教在山東所辦中學(xué)發(fā)展情況，做一簡(jiǎn)單梳理。并選擇了青島八中，十一中，濰坊二中和濟(jì)南五中四所學(xué)校為例，重點(diǎn)探討教會(huì)中學(xué)在九十多年的發(fā)展歷程中，其專業(yè)化、中國(guó)化和世俗化方面的相互影響制約。教會(huì)學(xué)校最初的出現(xiàn)起源于傳教活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需求

2、。十九世紀(jì)中期，新教傳教士開始在山東傳教，但是遭到中國(guó)百姓的排斥，為了消除這種敵意，增多與中國(guó)百姓的接觸機(jī)會(huì)，傳教士開始舉辦教會(huì)學(xué)校。此時(shí)的學(xué)校辦學(xué)目的簡(jiǎn)單明確——招徠中國(guó)學(xué)生及其家長(zhǎng)皈依基督教，因此具有濃厚的宗教氛圍，學(xué)校非常重視各種宗教儀式和活動(dòng)，宗教課程在所有課程中占有相當(dāng)重要的位置。但是為了吸引中國(guó)入入學(xué)，教會(huì)學(xué)校也繼承了中國(guó)舊式私塾的許多特征，如重視儒家經(jīng)典課程的誦讀等。所以此時(shí)并沒有近代意義上的中等學(xué)校。山東省第一所教會(huì)中學(xué)

3、的產(chǎn)生，是隨著美北長(zhǎng)老會(huì)傳教士狄考文對(duì)登州蒙養(yǎng)學(xué)堂的改造而出現(xiàn)的，即登州文會(huì)館。繼文會(huì)館之后，山東各地開始相繼發(fā)展出教會(huì)中學(xué)。山東早期的教會(huì)中學(xué)多由發(fā)展簡(jiǎn)陋的教會(huì)蒙養(yǎng)學(xué)堂或教會(huì)小學(xué)演進(jìn)而來(lái)。進(jìn)入二十世紀(jì)二十年代后，國(guó)民政府開始層層推進(jìn)私立學(xué)校的立案工作。教會(huì)調(diào)整教育方針，轉(zhuǎn)而開始強(qiáng)調(diào)教會(huì)中學(xué)的作用，為與蓬勃發(fā)展的官辦中學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，教會(huì)選擇了以質(zhì)量求生存的戰(zhàn)略，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校專業(yè)化的重視。面對(duì)立案問(wèn)題，各派差會(huì)的中學(xué)表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，美北長(zhǎng)老會(huì)

4、所辦中學(xué)大多抱著主動(dòng)的態(tài)度，協(xié)調(diào)宗教教育與政府要求間的矛盾，積極準(zhǔn)備立案。最終三十年代初，北長(zhǎng)老會(huì)大多數(shù)中學(xué)完成立案。立案后的教會(huì)中學(xué)形式上教育權(quán)收歸國(guó)民政府，這一方面大大加強(qiáng)了其中國(guó)化走向，另一方面，立案的過(guò)程中，學(xué)校的硬件設(shè)施和師資隊(duì)伍也在國(guó)民政府立案條例的壓力下，有了較大的提高，專業(yè)化和世俗化走勢(shì)更加明顯。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，山東境內(nèi)基督新教所辦中學(xué)初光被中學(xué)外，無(wú)不停辦或改為他用，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后重新復(fù)校。1 9 5 0 年后，教會(huì)中學(xué)斷絕與