1、 摘要法國哲學家米歇爾畸吾柯不僅是批判和否定阿爾杜塞的結構主義的后結構主義的代表人物，也是后現(xiàn)代思潮的先驅和后現(xiàn)代社會理論的早期范例。?？滤枷氩粌H在法國本國深具影響，在全世界思想界亦獲得廣泛盛譽?？梢哉f，在今天人文學科的各個方面，包括倫理道德、意識形態(tài)、文化藝術、科學技術和權力知識，都受到?？滤枷氲膹娏矣绊懀紡浡鴿夂竦母？滦８？碌牡赖绿摕o主義貫穿于他的各個研究領域和各種著作的論述之中。他立足于人類考古學的歷史研究方法，通過對人

2、類文化史，特別是人類性史的深入研究，以及對社會、知識、話語和權力的透徹分析，從各個方面對我們的歷史時代，尤其是對全面統(tǒng)治人類長達幾個世紀的歷史進程的現(xiàn)代性、理性、主體性、性觀念，以及政治民主化的資本主義社會制度的現(xiàn)代形式都進行了激烈的批判和否定。不僅如此，他還通過自身的種種僭越行動，身體力行，進行著諸多“終極性體驗”，表達了對現(xiàn)實社會流行的思想理念和道德觀念的虛無態(tài)度。本文從四個方面討論和理解福柯的道德虛無主義。分別是“對現(xiàn)代性的批判”

3、，“性道德的虛無主義”，“規(guī)訓與懲罰”以及“瘋癲與文明”。?？乱云嫣氐哪抗獍讶藗兾蚶硇缘臄嗔堰吘?。在福柯看來，世間不存在標準的真理，不存在工整的歷史，不存在我們必須苛守的道德羅盤。?？伦鳛樾履岵芍髁x的代表人物之一，他的倫理思想和道德觀念也都是對尼采思想的繼承與發(fā)展，因此，我們要想深入把握?？碌牡赖绿摕o主義思想，還需要準確把握尼采建立在權力意志論和超人學說基礎上的反道德主義。這也許會幫助我們更深刻、更準確和更全面地了解福柯的道德虛無主