詩經(jīng)中的巫文化研究_第1頁
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1、《詩經(jīng)》中的巫文化研究念重慶大學碩士學位論文( 學術(shù)學位)學生姓名:任百平指導教師:敖依昌 教授專 業(yè):中國古代文學學科門類:文 學重慶大學文學與新聞傳媒學院二O 一二年五月重慶入學碩十學位論文 中文摘要摘 要《詩繹》作為中國最早的詩歌總集,是中國文學,也是中國文化的重要起源之一,蘊藏著豐厚的中華民族的文明記憶和文化沉淀,是古人留下的寶貴的文學遺產(chǎn)和精神財富?!对娊?jīng)》時代l F 處于由夏商的原始宗教鬼神文化向周代禮樂文明過渡的重要時期,

2、巫鬼思想依然十分濃厚,就使得《詩經(jīng)》的作品不可避免地帶有巫文化的特色。從古到今,對于《詩經(jīng)》的闡釋和研究始終處于顯學的地位,成果非??捎^。但目前就《濤經(jīng)》巫文化的研究尚未形成比較系統(tǒng)的深入研究。本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上,對與《詩經(jīng)》巫文化相關(guān)的文獻資料、考古資料進行綜合梳理,為進一步深入研究《詩經(jīng)》時代的巫文化進行了有意義地探討。其次,隨著孔予學院和孔予課掌在全球的蓬勃興起,“漢語熱”不斷升溫,使中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典學習和交流的需求n

3、 益擴大。《濤經(jīng)》的影響早己超越中國的國界走向全世界,詩經(jīng)學成為世界漢學的熱點。再有,巫文化作為一項寶貴的文化遺產(chǎn)日漸消逝,急需搶救并傳承。本研究以此為契機,以傳統(tǒng)的文獻文本分析法、舉例論證法、對比分析法為基礎(chǔ),綜合運用文化人類學、l e 俗學等多學科交叉的分析方法,從巫術(shù)思維、巫術(shù)儀式入于,劉‘《濤經(jīng)》文本- } j 所蘊含的巫文化進行剖析,由表及埋深入探討巫文化對《詩經(jīng)》的影響和滲透,對《詩經(jīng)》中所見的巫文化進行全面系統(tǒng)地梳理歸納。

4、以期把《詩經(jīng)》中的巫文化全貌凸現(xiàn)出來,更好地發(fā)掘《詩經(jīng)》的巨大價值,傳承中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典,發(fā)掘巫文化的現(xiàn)代價值,促進《詩經(jīng)》文化的傳播和交流。本文} :要分血個部分進行研究。第一部分,就研究的緣起、意義、內(nèi)容、創(chuàng)新點及相關(guān)概念做一明晰的介紹,結(jié)合《詩經(jīng)》的時代背景,為《詩經(jīng)》的巫文化研究奠定基礎(chǔ)。第二二、三部分,為文章的主體。第二部分,依照萬物有靈論、“互滲律”和交感巫術(shù)的“相似律”、“接觸律”的理論對《詩經(jīng)》文本中蘊含的巫術(shù)思維進行分

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