1、第 1 頁(yè)，共 21 頁(yè)高考語(yǔ)文三模試卷 高考語(yǔ)文三模試卷題號(hào) 一 二 三 四 五 六 總分得分一、默寫（本大題共 1 小題，共 8.0 分）1. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。荀子《勸學(xué)》用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”的句子來(lái)談思與學(xué)的關(guān)系，《論語(yǔ)?為政》則用“ ______ ， ______ ”的句子來(lái)談這種關(guān)系。蘇軾在《赤壁賦》中抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意之情的句子是：“ ______ ， ______ ?！薄哆^(guò)零

2、丁洋》中的“ ______ ， ______ ”兩句體現(xiàn)了文天祥的民族氣節(jié)和舍生取義精神。二、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共 2 小題，共 16.0 分）2. 請(qǐng)仿照下面的示例，在所提供的事物中任選一個(gè)，從不同的角度寫出對(duì)事物的理解。（字?jǐn)?shù)可不完全相同）示例：彩虹角度一：哪怕只有一點(diǎn)水汽，也要散發(fā)出七色華彩。角度二：盡管能折射光的美麗，卻不過(guò)是暫時(shí)的幻象。備選事物：雪花 風(fēng)箏 天平 火柴3. 請(qǐng)根據(jù)以下信息，以育星中學(xué)團(tuán)委的名義給各年級(jí)擬寫一

3、則通知。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體，格式正確。（可對(duì)文字進(jìn)行適當(dāng)刪改。）①本次比賽由學(xué)校團(tuán)委舉辦，請(qǐng)各年級(jí)組織師生觀看比賽。②5 月 31 日為“世界無(wú)煙日”，學(xué)校擬舉行演講比賽。③演講比賽的地點(diǎn)為學(xué)術(shù)報(bào)告廳。④本次演講比賽的主題是“拒絕誘惑，精彩人生”。⑤比賽時(shí)間為 2019 年 5 月 31 日晚 7 點(diǎn)，通知發(fā)布時(shí)間為 2019 年 5 月 25 日。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共 1 小題，共 10.0 分）4. 閱讀下面這首

4、宋詩(shī)，完成下題。 破陣子?贈(zèng)行 [宋]辛棄疾 少日春風(fēng)滿眼，而今秋葉辭柯。便好消磨心下事，莫憶尋常醉后歌?？蓱z白發(fā)多。 明日扶頭②顛倒，倩誰(shuí)伴舞婆娑。我定思君拚③瘦損，君不思兮可奈何。天寒將息呵。 第 3 頁(yè)，共 21 頁(yè)D．會(huì)由是有自矜色/嘏戒之曰/子志大其量/而勛業(yè)難為也/可不慎哉/嘏以功進(jìn)封/陽(yáng)鄉(xiāng)侯增邑六百戶/并前千二百戶下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ______ A．弱冠，古代男子 20 歲時(shí)行冠禮，即戴上

5、表示已成人的帽子，以示成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。 B．太傅，中國(guó)古代職官名。為古代三公之一，位次于太師。后歷代沿置，多為贈(zèng)官、加銜之用，無(wú)實(shí)權(quán)。 C．薨，古代稱諸侯或有爵位的大臣死去，也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或封王的貴族。 D．子，封建制度的五等爵位之一?！抖Y記?王制》將爵位分成王、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，子爵為第四等。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ______ A．傅嘏年少知名，受到重用。

6、傅嘏二十歲時(shí)就有了名氣，被當(dāng)時(shí)位居三公的司空陳群征召為自己的屬官。 B．傅嘏善于識(shí)人，富有遠(yuǎn)見。傅嘏對(duì)吏部尚書何晏非常賞識(shí)，認(rèn)為此人定有作為，后來(lái)果然誅殺了曹爽。 C．傅嘏審時(shí)度勢(shì)，料事如神。在討論征伐吳國(guó)和防備諸葛恪進(jìn)攻青州、徐州的問(wèn)題時(shí)，傅嘏都判斷準(zhǔn)確。 D．傅嘏力主親征，平叛有功。在毋丘儉、文欽叛亂時(shí)，勸司馬景王親自前往，在平定叛亂方面功不可沒(méi)。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠(yuǎn)，而朝政廢矣。 （

7、2）昔樊噲?jiān)敢允f(wàn)之眾，橫行匈奴，季布面折其短。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共 4 小題，共 120.0 分）6. 閱讀下面的文字，完成下題。 在中國(guó)，國(guó)家從來(lái)被視為一個(gè)倫理性的實(shí)體。在近代西方霍布斯和洛克所倡導(dǎo)的自然主義的契約國(guó)家，盧梭、康德、費(fèi)希特所倡導(dǎo)的道德主義的契約國(guó)家中，國(guó)家都沒(méi)有積極的功能。國(guó)家只是一個(gè)警察，唯一的職責(zé)是維持秩序；它不是一個(gè)導(dǎo)師，不負(fù)有引導(dǎo)人們向善之職，那是宗教所管的事。中國(guó)人講究修身、齊家、治國(guó)、平天下，個(gè)人、家

8、庭、社會(huì)、國(guó)家、天下，在倫理關(guān)系上環(huán)環(huán)相扣，連為一體?！懊裎┌畋尽保瑖?guó)家作為倫理性的實(shí)體，除去負(fù)責(zé)保障民眾的個(gè)人權(quán)利、督促民眾履行個(gè)人義務(wù)之外，還負(fù)責(zé)教化民眾尤其是從君主到各級(jí)官吏，“孝、悌、忠、信”，“仁、愛、誠(chéng)，敬”，“禮、義、廉、恥”，作為國(guó)家倫理的基本觀念，規(guī)定了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該怎樣行動(dòng)，應(yīng)該禁止哪些行為。正因?yàn)槿绱?，?guó)家不僅要保護(hù)從個(gè)人到家庭、再到社會(huì)的責(zé)任倫理，而且自身要率先履行自己的責(zé)任倫理，成為履行責(zé)任倫理的示范者?？?/p>