1、湖南大學博士學位論文葉德輝的思想與學術研究姓名：張晶萍申請學位級別：博士專業(yè)：專門史指導教師：陳先初20081204葉德輝的思想與學術研究戊戌新舊之爭使葉德輝的文化關懷視野超越了湖南，也使他的影響超越了湖南一省，成為全國范圍內著名的文化保守者的代表人物之一。葉德輝以扶世翼教為己任，并將這種文化信念落實到學術實踐上。這種學術實踐首先體現為對儒學知識系統(tǒng)——傳統(tǒng)經學的傳衍上。與近代社會思潮的演進相對應，葉德輝的經學思考也呈現出階段性。在清末

2、新政以前，他著重在傳統(tǒng)學術范疇內辨家法門戶之優(yōu)劣短長。他崇朱子而尚漢學，對漢宋關系作出了獨特的解答；尊《左傳》斥《公羊》，抨擊晚清公羊學家的疑經惑傳的破壞行為。隨著近代社會的變遷、經學的逐漸衰退，葉德輝哀嘆“經亡國亦亡’’，謀求經學的恢復，進行了兩個方面的努力。一方面，他試圖通過對經學史的回顧、經學方法的全面總結，來導引后學、賡續(xù)經學研究傳統(tǒng)：另～方面，他強化經學的意義、挖掘經學的價值，以此來重建人們對經學的信仰。這種努力反映出葉德輝在

3、時勢逼迫下的經學思考與經學調適。葉德輝的經學研究在一定程度上表現出重實證的理性色彩，其具體成果為后人研究經學提供了有益的參考；但他沒有達時適變，挖掘出符合時代需求的經學新意義，因而在論證近代經學合法性方面顯得蒼白無力。近代學術文化的演變并沒有朝著葉德輝所希望的溫故知新的方向發(fā)展，而是走向了破舊立新。清季以來，中國固有之學問被符號化為“舊學’’而日益衰退，引發(fā)了葉德輝的憂思，保存中國傳統(tǒng)學術成為他的歷史使命。古籍是舊學的載體，保存古學首先

4、要保存古籍；古籍的保存與否又取決于它傳播范圍的大小。在此背景下，葉德輝的藏書、刻書等活動，超越了個人的性情愛好，成為他保存國學的具體體現。他注重藏書，卻不欲居藏書之名，而以傳古自任；在存古之中，兼寓讀書之法，將古籍刊刻與國學研究結合在一起。這些活動為保存中國文化遺產做出了貢獻。文字學研究是葉德輝保護中國傳統(tǒng)學術的又一重要內容。他以“探造字之本原，存中文之古意”作為文字學研究的指導思想，一方面維護傳統(tǒng)文字的合法性，反對以金甲之文代替《說文

5、》、變亂中國文字；另一方面，試圖通過對傳統(tǒng)造字法的識讀，來解決中國人識字難的問題，抵制清末以來的漢字改革運動與西化的字母說。由于近代學術轉型后學術評判標準的變化，雖然葉德輝自負為“許慎之功臣“ ，他的文字學研究并沒有得到學術界的認可。對文字學研究新范式( 以及新范式背后的中西文化對比) 的抵制，使得葉德輝在文字學研究領域未能預新學之流。不過，從今人的角度看，卻包含著深刻的文化憂思。總體上看，在近代學術文化轉型之際，葉德輝未能與時俱進完成