1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文太平天國社會變動的身體印記姓名：董虹申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：孔令仁;李平生20070504中文摘要本文將身體作為剖析歷史社會的一個切入點(diǎn)，從身體烙印和權(quán)力規(guī)訓(xùn)角度對太平天國的六項涉及身體的社會變動進(jìn)行了分析，展現(xiàn)太平天國通過權(quán)力對身體進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的過程。。全文拭分七個部分：第一部分分析太平天國如何利用宗教引人入會。首先[ 利明宗教是通過對人的身體的關(guān)注來吸0 I 教眾的，洪秀全也利用了這一點(diǎn)。他首先

2、宣稱太平天國領(lǐng)導(dǎo)人的身體擁有諸如君權(quán)神授、降神附體、治病救人等特殊的技能，其次宣揚(yáng)一切肉體凡胎皆為上帝所造，只有信奉拜上帝教才能使世人的靈魂得到解脫，身體得到救贖。第二部分分析太平天國的剪辮蓄發(fā)。由于頭發(fā)具有特殊的政治學(xué)含義，洪秀全等人把是否蓄發(fā)作為是否歸順太平天國的身體標(biāo)志。他們不僅要求太平軍蓄發(fā)，而且要求統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的人民蓄發(fā)。一些希望恢復(fù)漢制的人非常樂意，但是也有很多人已經(jīng)把辮了慮化為一種傳統(tǒng)，所以蓄發(fā)令也遭到了反對。太平天國還專為商

3、人們發(fā)“剃頭憑”，以方便商業(yè)的發(fā)展。第二部分分析太平天國的放足。作為受到基督教思想影響的洪秀全主張放足，但是由于違背封建秩序而遭到社會和纏足婦女的反對。太平天國放足的最豐要動機(jī)卻是要利用婦女作為勞動力，所以放足的方式簡單粗暴。但是太平天國的放足運(yùn)動在婦女解放史上留下了不可或缺的一頁。第四部分分析太平天國的刑律。中國古代刑律其實是權(quán)力對身體的規(guī)訓(xùn)與懲罰。‘太平刑律》中刑法的種類和內(nèi)容與清朝相比過之而無不及。他們不僅對危及天國政權(quán)的人施以點(diǎn)

4、天燈、五馬分尸等極刑，還把行刑過程公之于眾，達(dá)到以儆效尤的效果。但是律法在執(zhí)行的過程中卻存在著嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象，因此激化了太平天國內(nèi)部矛盾，破壞團(tuán)結(jié)。第五部分分析太平天國的禁欲措施。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人通過各種方式極力隔絕男女，以避免身體接觸的方式來杜絕一切男女之間性行為的發(fā)生。希望通過控制身體的欲望來聚集能量，使太平軍士們?nèi)ν度霊?zhàn)斗中。但是洪楊等人自己卻過著驕奢淫逸的?；?，甚至對他們自身的身體造成了嚴(yán)重的危害。一味的性壓抑和上下有別導(dǎo)致