1、1《政治學(xué)概論》簡答題筆記 《政治學(xué)概論》簡答題筆記1． 歷史上剝削階級思想家和西方政治學(xué)者的政治觀？ 歷史上剝削階級思想家和西方政治學(xué)者的政治觀？道德論：用道德的觀點解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德，其代表人物是中國古代的儒家和古希臘思想家柏拉圖、亞里士多德以及近代的康德、黑格爾法律論：認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程，其代表人物是奧地利純粹法學(xué)家凱爾遜權(quán)術(shù)論：將政治視為爭奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動，其

2、代表人物是中國古代的法家和文藝復(fù)興時期的意大利思想家馬基雅維里管理論：將政治看作是管理眾人之事，即管理公共事務(wù)的活動，其代表是近代民主革命家孫中山政策論：將政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進行的活動，是一種社會價值的權(quán)威性分配的活動，其代表是美國政治家戴維.伊斯頓2． 中國古代政治思想的主要流派及其觀點？ 中國古代政治思想的主要流派及其觀點？在先秦時代的諸子百家中，對我國政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是以孔孟為代表的儒家政治思想；以老莊為代表

3、的道家政治思想和以韓非為代表的法家政治思想。1） 儒家的主要典籍是《論語》 《孟子》 ，其觀點主要有兩方面，一是“為國以禮”即禮治，二是“為政以德”即德治，經(jīng)過孟子，又被歸結(jié)為“以德行仁”的王道。2） 法家與儒家是相對立的流派。著有《韓非子》 ，其觀點主張“法治”和“霸道”3） 道家其觀點主張“無為而治” ，是與前兩者相反，采用消極無為的手段治理國家。3． 近代西方政治學(xué)發(fā)展的主要階段？ 近代西方政治學(xué)發(fā)展的主要階段？文藝復(fù)興是西方政治

4、學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。包括三階段，第一階段，15 世紀(jì)至 16 世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的形成時期a.馬基雅維里被馬克思稱為新時代第一個政治思想家b.布丹的代表作《共和六論》創(chuàng)立了近代資產(chǎn)階級國家的主權(quán)學(xué)說c.以莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會主義政治思想，各自代表作《烏托邦》 《太陽城》 ，揭開了近代無產(chǎn)階級政治學(xué)說史的第一頁。第二階段，17 世紀(jì)至 18 世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的繁榮時期，自然權(quán)利與自然法理論及其天賦人權(quán)學(xué)說、社會

5、契約理論、分權(quán)制衡學(xué)說貫穿始終。第三階段，18 世紀(jì)至 19 世紀(jì)末，是西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革階段a.以孔斯坦、邊沁為代表的自由主義政治思想家，他們強調(diào)個人自由，反對國家對私人經(jīng)濟活動的干預(yù)b.孔德、斯賓塞為代表的實證主義思想家，則企圖用自然科學(xué)的方法來論證資本主義制度下階級“合作”和社會“團結(jié)”的必然性，用資本主義的和平發(fā)展觀念同無產(chǎn)階級日益成熟的革命思想相抗衡c.以圣西門、傅立葉和歐文為代表的空想社會主義4． 馬克思主義觀點評析

6、行為主義政治學(xué)？ 馬克思主義觀點評析行為主義政治學(xué)？行為主義方法是本世紀(jì)以來西方政治學(xué)的主要研究方法。其主要特征是運用行為科學(xué)的方法來研究影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性，它掩蓋了政治的本質(zhì)5． 《共產(chǎn)黨宣言》的主要觀點？ 《共產(chǎn)黨宣言》的主要觀點？它是無產(chǎn)階級的第一個政治綱領(lǐng)，奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ)1） 提出了國家是階級組織的觀點2） 指出有文字記載以來，人類歷史是階級斗爭的歷史，階級斗爭的

7、核心是政權(quán)問題3） 提出了無產(chǎn)階級專政的理論，這是馬克思主義政治學(xué)的核心觀點4） 強調(diào)指出無產(chǎn)階級在政治上不是簡單地要求國家形式的改變，而是以生產(chǎn)資料公有制來代替私有制5） 系統(tǒng)闡述了無產(chǎn)階級的政黨學(xué)說，各階級、階層之間的政治斗爭，最集中的表現(xiàn)是政黨之間的斗爭6． 學(xué)習(xí)研究政治學(xué)的意義 學(xué)習(xí)研究政治學(xué)的意義？1） 有助于增強公民意識，提高政治文化水平3非馬克思主義對于國家起源，主要有三種論點1） 神權(quán)論，也稱君權(quán)神授論，認(rèn)為國家源于神，

8、政府的權(quán)威都由神意所授予，君主代表神意，服從君主，就是服從神意2） 契約論，把國家的產(chǎn)生說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物，其具有進步意義，為新興的資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治，提供有力思想武器3） 暴力論，國家的起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結(jié)果，其錯誤在于它認(rèn)為政治暴力先于經(jīng)濟發(fā)展，否認(rèn)國家是社會內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果把國家看成是外部強加于社會的一種力量7.論述結(jié)合實際分析國家政治職能和社會

9、職能的關(guān)系？ 論述結(jié)合實際分析國家政治職能和社會職能的關(guān)系？1)國家政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能，有時又叫鎮(zhèn)壓職能，具有鮮明的階級性2)國家的社會職能即統(tǒng)治階級運用國家權(quán)力執(zhí)行對社會公共事物的社會管理職能 。同樣具有鮮明的階級性3)政治職能是社會職能的前提，以社會職能為基礎(chǔ)4)任何階級社會中國家都具有這兩種職能，但由于社會發(fā)展水平不同，其職能行使的范圍、深度和方式是不一樣的a．在資本主義國家，國家社會管理職能的逐漸擴大，既不是對國家政治

10、職能的否定，也不是對國家政治職能的削弱b．在社會主義國家，政治職能逐漸縮小其作用范圍，而社會管理職能日益擴展、深化，上升為主要職能，表現(xiàn)為組織經(jīng)濟與文化建設(shè)，而政治職能已不占主要地位（三） （三）1． （政治）革命與（政治）改良的關(guān)系？ （政治）革命與（政治）改良的關(guān)系？區(qū)別：1）革命是國家政權(quán)從一個階級轉(zhuǎn)移到另一個階級手中，而改良是在不改變現(xiàn)行的社會經(jīng)濟制度和政治制度的情況下，通過局部、個別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會矛盾2）革命是歷史

11、的必然現(xiàn)象，其最深刻的根源在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，而改良是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實行某些讓步的政策3）由于革命的根本問題是國家政權(quán)問題，所以革命不是一種和平的進化過程，而必須用暴力手段，而改良則是漸進的，是和平的、局部的改造的過程聯(lián)系：1）革命與改良是實現(xiàn)社會政治變化的兩種基本方式2）改良是革命的輔助手段2．西方領(lǐng)主占有制和我國地主占有制的不同特點？ ．西方領(lǐng)主占有制和我國

12、地主占有制的不同特點？1）在西方封建社會的大部分時期中，領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式。它有三特點：1）逐級分封2）領(lǐng)地世代相襲 3）剝削手段是把田產(chǎn)分為份地和保有地，農(nóng)奴不僅要耕種份地維持生活，同時還需要無償為領(lǐng)主耕種保有地2）我國封建社會占支配地位的土地所有制形式是地主占有制。特點：1）允許土地買賣 2）獲得土地的主要手段是購買 3）通過收繳地租方式榨取農(nóng)民的剩余勞動3．我國封建社會官僚制度的特點？ ．我國封建社會官僚制

13、度的特點？1） 由專職官吏組成的權(quán)力機構(gòu)2） 在官僚集團內(nèi)部，有著按等級劃分官職的嚴(yán)密組織3） 封建官僚按官階高低享有特權(quán)，特權(quán)成為官僚制度的核心4．論述國家歷史類型的含義、更替規(guī)律和途徑？ ．論述國家歷史類型的含義、更替規(guī)律和途徑？國家歷史類型是指按國家本質(zhì)對國家進行的歷史分類，是對各式各樣的國家的具體形態(tài)的共性進行的分析和概括更替規(guī)律：1）國家由一種歷史類型發(fā)展變革為另一個嶄新的歷史類型，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律2）馬克思主