1、1簡要論述藝術的起源。藝術的起源或藝術的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到審美以巫術為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。2為什么說藝術教育是美育的核心？）從廣義上講，“藝術教育”作為美育的核心，它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術工作者。這種廣義的“藝術教育”理論認為，

2、世界上有各種不同的職業(yè)，俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術，他或者讀小說，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術，或多或少地與藝術有關。因此，廣義的藝術教育強調(diào)普及藝術的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結構。3簡述德國18世紀著名美學家席勒的美育理論。美育理論體系的建立，

3、包括“美育”(即“審美教育”)概念，由18世紀德國美學家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和5.使用工藝美術的特征：實用性與審美性，表現(xiàn)性和形式美，民族性與時代性。實用藝術作為表現(xiàn)性空間藝術，不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重表現(xiàn)某種朦朧抽象的情

4、調(diào)和意味。建筑藝術、園林藝術、工藝美術都需要表現(xiàn)出“意味”來，也就是要表現(xiàn)出藝術家的情感、風格和美學追求。表現(xiàn)性是實用藝術一個重要的美學特征，也構成了它與戲劇、小說、電影等再現(xiàn)藝術的根本區(qū)別。所謂形式美，主要是指各種形式因素的有規(guī)律的組合，從而形成了某些共同的特征和法則，它包括色彩、線條、形體等因素，也包括對稱均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。形式美是表現(xiàn)性的外部表現(xiàn)，表現(xiàn)性是形式美的內(nèi)在靈魂。6.雕塑藝術：雕塑是一種非常重要的造型藝術，雕塑是

5、立體的空間藝術和視覺藝術，它是用一定的物質材料制作出的具有實體形想的藝術品，制作方法主要是雕刻和塑造兩大類，故被稱為雕塑。雕塑與繪畫，攝影，書法最大的區(qū)別是在三度空間里用物質材料制造出實體。特別強調(diào)服從形勢美的規(guī)律。7.綜合藝術的因素和表現(xiàn)手法？綜合藝術有戲劇，戲曲，電影和電視8.藝術家的特點（1）藝術家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工（2）真正的藝術家往往有為藝術獻身的精神（3）藝術家有敏銳的感受，豐富的情感和生動的想象力（4）藝術家有卓越