1、優(yōu)質文檔 優(yōu)質文檔1美術的認識本質 美術的認識本質：美術是一種特殊的社會意識形態(tài)和特殊的精神生產形態(tài)，他 通過生產實踐活動，反映從物質世界到精神世界、從生產關系到思想關系的人 類的全面的社會生活，創(chuàng)造美的精神產品，滿足人類精神上的審美需要。 美術是對世界的一種認識 美術是對世界的一種認識：所謂美術是社會生活的反映，實際上就是對社會生 活、對世界的一種認識。一切唯物主義哲學都主張物質是第一性的、精神是第 二性的，認為主觀意識是客觀存在的反

2、映，物質世界可以離精神而獨立存在， 而認識卻不能脫離客觀的現實世界。美術是社會生活的反映，是對現實世界的 一種認識所依據的便是唯物主義的反映論。 美術與哲學的區(qū)別 美術與哲學的區(qū)別：哲學在本質上是尋求真理的，雖然有的哲學流派如唯心主 義距真理甚遠，但它要求真實地“掌握世界”、解釋世界和改造世界。另外， 哲學主要是作用于人們的理智，而美術則作用于人們的理智的同時，還強烈地 作用于人們的情感，給人以審美享受。 美術在社會中的位置 美術在社會

3、中的位置 （一） 一） 美術 美術是一種社會意識形態(tài)，是經濟基礎的上層建筑（二） （二） 幾種不同 幾種不同的社會意識形態(tài)的共性首先，作為社會意識形態(tài)的美術，同其他形式的社會意識形態(tài)一樣，是建立在 一定社會經濟基礎之上的上層建筑，它的發(fā)生和發(fā)展，歸根到底是為經濟基礎 所決定的。這種決定作用，表現在美術的發(fā)生和發(fā)展上，是經濟基礎最終決定 了各個歷史階段的美術的主要內容和形式。 從根本上講，美術是為經濟基礎的決定的，這一條基本原理應該首先肯

4、定下 來。當然，在美術又具有相對的獨立性和特殊性，我們在后面的文章將做逐步 深入分析和論述。 （一） （一） 美術是一種特殊的社會意識形態(tài) 美術是一種特殊的社會意識形態(tài)它們又各有自己的特殊性。首先，它們并不是都與經濟基礎處于相同的距離， 并不是一種平行的關系；相反，它們在上層建筑中還分別處于不同的地位，各 以自己特殊的地位和特殊的方式與經濟基礎發(fā)生關系。而且，它們相互之間的 作用、影響關系也不都是一樣的，在作用和影響的程度和方式上也都存

5、在著差 異。這個差異，突出體現在各種不同形式的社會意識形態(tài)同經濟基礎的不同距 離上，有些意識形態(tài)同經濟基礎的距離非常近或比較近，它們同基礎的關系非 常密切；而另一些意識形態(tài)同經濟基礎的距離則比較遠或很遠，它們同基礎的 關系也不那么直接或密切。 1. 1. 美術與宗教的關系 美術與宗教的關系從社會歷史的發(fā)展來看，許多美術現象都同宗教聯系在一起，因此在術與宗教 的關系上產生了許多不正確的觀點。如有的觀點認為美術等同于宗教，也有的 觀點認為宗

6、教決定了美術的發(fā)生與發(fā)展，等等。我們認為，美術與宗教是兩種 不同的社會意識形態(tài)在一定的歷史時期里，它們是相互影響的；在特定的歷史 條件下，即當宗教成為支配的社會意識形態(tài)時，宗教對美術的影響是巨大的， 而美術也反映出一定的宗教觀念，給宗教以影響。 關于美術與宗教的關系，應明確以下兩點 關于美術與宗教的關系，應明確以下兩點：首先，宗教對美術的影響，從根本 上說是對美術的否定。主要在于宗教利用美術為自己服務，它的宗教教義必然 對美術嚴加約束，

7、把美術當成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了美術發(fā)展的 自由和獨立性。其次，從世界范圍和人類歷史來看，宗教對美術的影響無疑是優(yōu)質文檔 優(yōu)質文檔3是異化情況主要表現為：第一，“藝術生產”的目的已經不是為了精神消費， 不是為了滿足人們的精神需求和審美享受，而是為了生產而生產，為了利潤而 生產，為了滿足積累個人財富的需要而生產。藝術勞動變成了資產者的對象， 藝術創(chuàng)作的自由精神遭到壓抑和窒息。第二，資本主義的商品價值規(guī)律左右和 支配了“藝術生產”

8、，藝術品的價值也以其實現賺取利潤的多少作為評判的標 準審美價值和商品價值對立，藝術品變成了商品。第三，從事自由自覺的精神 創(chuàng)造的藝術家成了像工人一樣受雇的勞動者，高尚的精神勞動成了一種受資本 經濟規(guī)律支配的制造特殊商品的生產。 美術的視覺形象性 美術的視覺形象性 （一） 一）、視覺形象性是美術的基本特征美術的視覺形象有些什么特征呢？按照一般的說法，美術作品的藝術形象有三 大特征：具體性、概括性、感染性，也有的理論家把真實性、典型性、情感

9、 性、審美性等看作是藝術形象的重要特性。 （二）視 （二）視覺形象感性與理性的統(tǒng)一 （三）視覺 （三）視覺形象是主觀與客觀的統(tǒng)一 美術的視覺形象，是美術家按照他對社會生活的獨特的審美認識創(chuàng)造出來的， 既有客觀的現實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統(tǒng)一。 美術反映世界的真實性 美術反映世界的真實性 （一）美術反映 （一）美術反映客觀世界的真實性——再現的真實 所謂美術反映客觀世界的真實性，即是說，美術作品的視覺形象要符合它所

10、反 映客觀事物實際，符合它所反映的社會生活實際。這是一般再現或再現性美術 的基本要求和基本特征。 （二） 二） 觀世界的 觀世界的真實性——表現的真實美術的真實性，除上面所說的反映客觀世界從現象至本質的真實之外 ，還有另 外一層重要的含義，即表現美術家主觀世界的真實，亦即真實地表現創(chuàng)作主體 的精神世界，包括他的思想、情感、個性、人生態(tài)度和理想追求，等等。 美術與美 美術與美 （一）美術反映現實美 （一）美術反映現實美 （二）美術創(chuàng)造藝術

11、美 （二）美術創(chuàng)造藝術美 所謂美術反映現實美，指的是美術與現實美的關系，它只是美術與美的關系中 的一部分，而不是全部。美術不僅可以反映現實美的關系，它只是美術與美的 關系中的一部分，而不是全部。美術不僅可以反映現實美，而且可以創(chuàng)造藝術 美，并且還可以通過主體的意識作用把現實中原本不美的或丑的事物轉化為藝 術美。 （三）美術是審美對象 三）美術是審美對象美術與美，還有一層重要的關系，即：它還是審美對象。美術作為社會意識形 態(tài)，它是現實美的