1、文化的形成是一個(gè)社會(huì)性意義建構(gòu)的過(guò)程，是一次集體表征。人們進(jìn)行文化交流的深層次動(dòng)機(jī)來(lái)自文化的自我訴求。人們往往要對(duì)自己的文化進(jìn)行自我求證、自我修改、自我充實(shí)、自我發(fā)展?？缥幕瘋鞑プ晕以V求的動(dòng)因決定了傳播主體通過(guò)對(duì)文化意義的表征，進(jìn)行合目的性的建構(gòu)，一種文化就能夠進(jìn)入另一種文化的結(jié)構(gòu)心理，兩種文化就能在相互碰撞中完成沖突、修正、交融和再造。因?yàn)楫?dāng)兩種不同的文化主體遭遇時(shí)，人類(lèi)價(jià)值觀中共通的需求可以最先引起共鳴和交流。這些決定了多元文化的交

2、流融合成為可能。
　　 文化全球化背景下，針對(duì)信息流動(dòng)逐漸走向單一控制體系的趨勢(shì)，跨文化傳播多元文化主義平臺(tái)建立，國(guó)際語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)成為跨文化傳播過(guò)程中文化交流的優(yōu)質(zhì)載體?？鬃訉W(xué)院順應(yīng)這股潮流建立。
　　 本文總結(jié)孔子學(xué)院成立以來(lái)的跨文化傳播實(shí)踐，分析其意義表征的過(guò)程、運(yùn)營(yíng)模式、發(fā)展理想，并從教材、師資、信息、傳播編碼等方面指出孔子學(xué)院所處的困境以及在地群體對(duì)孔子學(xué)院的誤讀和惡意抵制。通過(guò)分析其他語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)的成功

3、經(jīng)驗(yàn)，提出國(guó)內(nèi)外結(jié)合、拓寬傳播渠道、加強(qiáng)文化傳播職能、實(shí)現(xiàn)資金來(lái)源多樣化、有效規(guī)避意識(shí)形態(tài)等解決方案。
　　 本文就孔子學(xué)院如何突破目前的發(fā)展瓶頸提出合理建議，從受眾分析入手，提出孔子學(xué)院應(yīng)在當(dāng)?shù)亟⒄J(rèn)同價(jià)值以及核心品牌，走文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合的發(fā)展道路。圍繞“孔子”和漢語(yǔ)教育這兩大品牌，完善信息、公關(guān)等職能部門(mén)的建設(shè)，在教材出版發(fā)行、漢語(yǔ)水平考試認(rèn)證、網(wǎng)站建設(shè)、多媒體產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、藝術(shù)文化項(xiàng)目代理等方面引入市場(chǎng)機(jī)制，打造孔子學(xué)院